【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十八】
曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十八】翻译文
徐爱说：“人心犹如镜子，圣人的心似明亮的镜子，普通人的心似锈蚀的昏镜。朱熹的‘格物’学说，如同用镜子照物体，只在照上下工夫，而不明白镜子还是昏暗的，怎么能照清楚呢？先生的‘格物’学说，好比是打磨镜子使之变得明亮，在打磨镜子上下功夫，镜子光亮之后，是不会耽误照的。”
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【传习录 · 捲上 · 门人陆澄录 · 四十八】拼音版/注音版
chuán xí lù juǎn shàng mén rén lù chéng lù sì shí bā。
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十八。
wáng shǒu rén。
王守仁。
yuē rén yún xīn yóu jìng yě，
曰仁云：“心犹镜也，
shèng rén xīn rú míng jìng，
圣人心如明镜，
cháng rén xīn rú hūn jìng。
常人心如昏镜。
jìn shì gé wù zhī shuō，
近世‘格物’之说，
rú yǐ jìng zhào wù，
如以镜照物，
zhào shàng yòng gōng，
照上用功，
bù zhī jìng shàng hūn zài，
不知镜尚昏在，
hé néng zhào xiān shēng zhī gé wù rú mó jìng ér shǐ zhī míng，
何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，
mó shàng yòng gōng，
磨上用功，
míng liǎo hòu yì wèi cháng fèi zhào。
明了后亦未尝废照。
。
”。
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称
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