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集醒篇 · 四十

陈继儒 - []

待足何时足,未老得闲始是闲。

集醒篇 · 四十翻译文

活在世上若是一定要得到足,到底何时才能真正足呢?在还未老的时候,能得到清闲的心境,才是真正的清闲。

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集醒篇 · 四十拼音版/注音版

jí xǐng piān sì shí。

集醒篇 · 四十。

chén jì rú。

陈继儒。

rén shēng dài zú hé shí zú,

人生待足何时足,

wèi lǎo dé xián shǐ shì xián。

未老得闲始是闲。

集醒篇 · 四十注释

暂无注译
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集醒篇 · 四十评析

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集醒篇 · 四十赏析

人自懂事以来,便识得世间的种种需求和期待,以致街上熙熙攘攘,难得一见足的表情。“人待足何时足”,许多人怀有出世的想法,却以“待得何”来搪塞自己,总希望有个足的时候,到那时再寻身心的清闲,目前则只图一时的足。

事实上,欲望 就像与众人同行,见到他人背着众多的财物走在前,便不肯停歇,而想背负更多的财物走在更前,结果最后在路的尽头累倒,财物也未能尽用。倒不陋巷中的颜子,箪食瓢饮便能欢喜地的活。若能及早明白心灵的足才是真正的足,也就不会为物欲所趋使,过着表愉快,内心却紧张的活。若到老时才因无力追逐而住手,心中感到的只是痛苦。在未老时就能明了这一点,必能尝到真正安闲的滋味。而不再像众人一样,同瞎眼的骡子,背上负着糖,仍为挂在嘴前的那块糖而奔波至

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集醒篇 · 四十辑评

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陈继儒 - []

明松江府华亭人,字仲醇,号眉公,又号糜公。诸。志尚高雅,博学多通,少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九,取儒衣冠焚弃之,隐居小昆山,后居东佘山,杜门著述。工诗善文,翰小词,皆极致。书法苏、米,兼能绘事。董其昌久居词馆,书画妙下,推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事,编次成书,远近争相购写,于是名动寰宇。屡奉诏征用,皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。

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