【三年问第三十八】

【三年问第三十八】翻译文

守丧三年是根据什么来制定的呢？回答是：这是根据内心哀痛程度而制定的与之相称的礼文，藉此来表明亲属的关系，区别亲疏贵贱的界限，因而是不可随意增减的。所以说，这是不可改变的原则。创伤深重，复原的曰子就长；悲痛得厉害，平复的时间就慢。守丧三年的规定，就是根据内心哀痛程度而制定的与之相称的礼文，用来表示无以复加的悲痛。身穿斩衰，手持直杖，住在倚庐，进食稀粥，睡在草苫上，用土块当枕头，凡此种种，都是为了表示无限的悲痛。三年的守丧期限，实际上二十五个月就结束了。虽然孝子的哀痛还没有结束，对父母的思念仍然存在，可是守丧的期限却到此为止，这是因为对死者的怀念总得有个停止、对于活着的人也总得恢复正常生活吧？

天地之间的一切生物，只要是高等的动物，必定都有感情。凡是有感情的动物，没有不知道爱护自己同类的。就说大的鸟兽吧，如果丧失了自己的同伴，过了一月，过了一季，还要拐回来巡视；经过过去居住的巢穴时，必定要盘旋，要号叫，要徘徊良久，然后才依依不舍地离开。即使像燕子、麻雀一类的小鸟，在这种情况下，也要叽叽喳喳地哀鸣一阵，然后才依依不舍地离开。在所有的高等动物之中，没有比人更富于感情的了。所以，人对于死去的双亲，至死也不会忘怀。如果由着那些愚蠢无知或者放荡无羁者的意思去办，他们就会早上死了父母，晚上就会忘掉。如果对他们放任不管，那岂不成了连鸟兽也不如了，还怎么能够让大家过集体生活而不发生混乱呢？如果由着那些讲究礼仪的君子的意思去办，则三年的丧服，二十五个月就宣告结束，就像弹指一挥之间那样地迅速。如果成全他们的心愿，那将是哀痛永远没有结束之曰。所以先王为贤人与小人制定了一个折中的礼节，使大家都感到合情合理，然后除去丧服。

那么丧期为一年的丧服是根据什么制定的呢？回答是：为某些至亲而不至尊的亲属服丧满一年就应除服。这是什么道理呢？回答是：一年之中，天地已经运行了一周，四季已经循环了一遍，天地之间，万象无不更新，所以制定出一年的丧服来效法它。

那么为什么有的丧期是三年呢？回答是：这是为了更加隆重其事，于是使丧期延长一倍，所以要过两个周年才除去丧服。那么丧期是九月以下的又是何道理呢？因为有的亲属赶不上至亲那么亲，于是丧期也就达不到一年。

所以五服之中，斩衰三年是最为隆重的丧服，绝麻三月和小功五月是最轻的丧服，齐衰一周年和大功九月是二者之间的丧服。这种规定，上则取法于天，下则取法于地，中间则取法于人情，人们之所以能够集体生活而又和谐一致的道理都表现出来了。所以三年之丧，是人情味十足的一种礼仪。这种最为隆重的礼仪，是历代天子所共同遵循的，是古往今来无人违背的，也不知道究竟已经实行了多么长的时间了。孔子说：“孩子生下三年以后才能离开父母的怀抱，所以，父母去世，孩子为之服丧三年，这也是普天之下通行的丧礼。”

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【三年问第三十八】拼音版/注音版

sān nián wèn dì sān shí bā。

三年问第三十八。

dài shèng。

戴圣。

sān nián zhī sàng hé yě yuē chēng qíng ér lì wén，

三年之丧何也？曰：称情而立文，

yīn yǐ shì qún，

因以饰群，

bié qīn shū guì jiàn zhī jié，

别亲疏贵践之节，

ér bù kě sǔn yì yě。

而不可损益也。

gù yuē wú yì zhī dào yě。

故曰：无易之道也。

chuàng jù zhě qí rì jiǔ，

创巨者其日久，

tòng shèn zhě qí yù chí，

痛甚者其愈迟，

sān nián zhě，

三年者，

chēng qíng ér lì wén，

称情而立文，

suǒ yǐ wéi zhì tòng jí yě。

所以为至痛极也。

zhǎn shuāi jū zhàng，

斩衰苴杖，

jū yǐ lú，

居倚庐，

shí zhōu，

食粥，

qǐn shān zhěn kuài，

寝苫枕块，

suǒ yǐ wéi zhì tòng shì yě。

所以为至痛饰也。

sān nián zhī sàng，

三年之丧，

èr shí wǔ yuè ér bì āi tòng wèi jǐn，

二十五月而毕；哀痛未尽，

sī mù wèi wàng，

思慕未忘，

rán ér fú yǐ shì duàn zhī zhě，

然而服以是断之者，

qǐ bù sòng sǐ zhě yǒu yǐ，

岂不送死者有已，

fù shēng yǒu jié zāi fán shēng tiān dì zhī jiān zhě，

复生有节哉？凡生天地之间者，

yǒu xuè qì zhī shǔ bì yǒu zhī，

有血气之属必有知，

yǒu zhī zhī shǔ mò bù zhī ài qí lèi jīn shì dà niǎo shòu，

有知之属莫不知爱其类；今是大鸟兽，

zé shī sàng qí qún pǐ，

则失丧其群匹，

yuè yuè yú shí yān，

越月逾时焉，

zé bì fǎn xún，

则必反巡，

guò qí gù xiāng，

过其故乡，

xiáng huí yān，

翔回焉，

míng hào yān，

鸣号焉，

dí zhú yān，

蹢躅焉，

chí chú yān，

踟蹰焉，

rán hòu nǎi néng qù zhī xiǎo zhě zhì yú yàn què，

然后乃能去之；小者至于燕雀，

yóu yǒu zhāo zhī qǐng yān，

犹有啁之顷焉，

rán hòu nǎi néng qù zhī gù yǒu xuè qì zhī shǔ zhě，

然后乃能去之；故有血气之属者，

mò zhī yú rén，

莫知于人，

gù rén yú qí qīn yě，

故人于其亲也，

zhì sǐ bù qióng。

至死不穷。

jiāng yóu fū huàn xié yín zhī rén yǔ，

将由夫患邪淫之人与，

zé bǐ cháo sǐ ér xī wàng zhī，

则彼朝死而夕忘之，

rán ér cóng zhī，

然而从之，

zé shì céng niǎo shòu zhī bù ruò yě，

则是曾鸟兽之不若也，

fū yān néng xiāng yǔ qún jū ér bù luàn hū jiāng yóu fū xiū shì zhī jūn zǐ yǔ，

夫焉能相与群居而不乱乎？将由夫修饰之君子与，

zé sān nián zhī sàng，

则三年之丧，

èr shí wǔ yuè ér bì，

二十五月而毕，

ruò sì zhī guò xì，

若驷之过隙，

rán ér suì zhī，

然而遂之，

zé shì wú qióng yě。

则是无穷也。

gù xiān wáng yān wèi zhī lì zhōng zhì jié，

故先王焉为之立中制节，

yī shǐ zú yǐ chéng wén lǐ，

壹使足以成文理，

zé shì zhī yǐ。

则释之矣。

rán zé hé yǐ zhì qī yě yuē zhì qīn yǐ qī duàn。

然则何以至期也？曰：至亲以期断。

shì hé yě yuē tiān dì zé yǐ yì yǐ，

是何也？曰：天地则已易矣，

sì shí zé yǐ biàn yǐ，

四时则已变矣，

qí zài tiān dì zhī zhōng zhě，

其在天地之中者，

mò bù gēng shǐ yān，

莫不更始焉，

yǐ shì xiàng zhī yě。

以是象之也。

rán zé hé yǐ sān nián yě yuē jiā lóng yān ěr yě，

然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，

yān shǐ bèi zhī，

焉使倍之，

gù zài qī yě。

故再期也。

yóu jiǔ yuè yǐ xià hé yě yuē yān shǐ fú jí yě。

由九月以下何也？曰：焉使弗及也。

gù sān nián yǐ wéi lóng，

故三年以为隆，

sī xiǎo gōng yǐ wéi shā，

缌小功以为杀，

qī jiǔ yuè yǐ wéi jiān。

期九月以为间。

shàng qǔ xiàng yú tiān，

上取象于天，

xià qǔ fǎ yú dì，

下取法于地，

zhōng qǔ zé yú rén，

中取则于人，

rén zhī suǒ yǐ qún jū hé yī zhī lǐ jǐn yǐ。

人之所以群居和壹之理尽矣。

gù sān nián zhī sàng，

故三年之丧，

rén dào zhī zhì wén zhě yě，

人道之至文者也，

fū shì zhī wèi zhì lóng。

夫是之谓至隆。

shì bǎi wáng zhī suǒ tóng，

是百王之所同，

gǔ jīn zhī suǒ yī yě，

古今之所壹也，

wèi yǒu zhī qí suǒ yóu lái zhě yě。

未有知其所由来者也。

kǒng zǐ yuē zi shēng sān nián，

孔子曰：「子生三年，

rán hòu miǎn yú fù mǔ zhī huái fū sān nián zhī sàng，

然后免于父母之怀；夫三年之丧，

tiān xià zhī dá sàng yě。

天下之达丧也。

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