【礼记 燕义】

【礼记 燕义】翻译文

古代周天子设立的官职，有一种叫庶子。庶子负责管理由诸侯、卿、大夫、士的儿子组成的特种部队，掌管对他们的戒令和教治，辨别他们的等级，确定他们的朝位。国家如有大事，就率领他们到太子那里报到，太子想怎样指挥就怎样指挥。如有打仗的事，就发给他们兵车和盔甲，编成队伍，设立各级军官，按照军法进行管理。因为他们直属于太子，所以就不再接受司马的征调。国家有谣役等事，就把这些贵族子弟单独编队，使他们修养品德，学习道艺。春天把他们聚集在大学，秋天把他们聚集在射宫，考查他们的成绩，以决定晋升或斥退。

诸侯举行燕礼的含义：国君站在昨阶的东南方，面朝南向卿作揖，使卿近前，卿稍北进，然后面朝西而立；国君又揖请大夫近前，大夫也都稍向北进，面朝北而立。这是要确定群臣的位置。国君的席位设在昨阶之上，这表示国君的席位是主位。国君单独升堂站立在自己的席上，面朝西方独自站立，这是表示没有人敢与他匹敌的意思。是君臣关系而按宾主落座，这表示用的是饮酒致欢的礼数。国君让宰夫代表自己向宾客敬酒，这是因为臣下没有人敢与国君对等行礼。不以公卿为宾，而以大夫为宾，这是因为公卿本来已经够尊贵了，现在再让他为宾，就有与国君匹敌之嫌，所以这样作含有避嫌之意。作为臣下的宾客进入庭中，国君要走下一级台阶拱手相迎，这是以宾相待之礼。

旅酬时，国君首先举杯向宾客劝酒，一接着饮国君特赐的酒客在饮酒之前都要下堂向国君行再拜稽首的大礼。国一君谦让，小臣前去阻止，于是宾客和臣下又升堂再拜稽首，完成拜礼。是表明臣下应有的礼数。国君以再拜作为答礼，礼无不氛这是表明君上应有的礼数。臣下竭尽自己的能力为国立功，君上一定要以爵位和傣禄作为回报，这样臣下就会都乐于竭尽其能去立功，因此就国家安宁、国君安宁。礼无不答，意思是说，作君上的不会让臣下白白地效力。君上必须说明了正道以引导百姓，百姓跟随引导而取得收获，然后国家抽取十分之一作为赋税，其结果是君上用度充足，百姓生活也不匾乏。所以上下和睦亲密，没有互相怨恨。上下和睦亲密，互相没有怨恨，这正体现了礼的作用。这就是君臣上下的大义。所以说，燕礼是用以表明君臣大义的。

燕礼席位的安排是：宾席在户墉之间，上卿的席位在宾席之东，小卿的席位在宾席之西，次于上卿；大夫的席位在小卿之西，又次于小卿；士与庶子，堂上没有席位，在昨阶下依次站立。饮酒时，宰夫代国君为主人。宰夫首先向国君献酒，国君饮过之后，举杯向在座的人劝酒；然后宰夫又献酒给卿，卿饮过之后，又举杯向在座的人劝酒；然后宰夫又献酒给大夫，大夫饮过之后，又举杯向在座的人劝酒；然后宰夫又献酒给士，士饮过之后，又举杯向在座的人劝酒；最后才是给庶子献酒。席前所陈之撰：国君和宾席前，姐肉、脯酿、庶羞皆有；卿大夫席前，有脯酿、庶羞而无姐肉；士以下，唯有脯酸而已。席位有尊卑，献酒有先后，肴撰有多少，这些都是用来表明贵贱有别的。

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【礼记 燕义】拼音版/注音版

lǐ jì yàn yì。

礼记 燕义。

dài shèng。

戴圣。

gǔ zhě zhōu tiān zǐ zhī guān，

古者周天子之官，

yǒu shù zǐ guān。

有庶子官。

shù zǐ guān zhí zhū hóu qīng dài fū shì zhī shù zǐ zhī zú，

庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，

zhǎng qí jiè lìng，

掌其戒令，

yǔ qí jiào zhì，

与其教治，

bié qí děng，

别其等，

zhèng qí wèi。

正其位。

guó yǒu dà shì，

国有大事，

zé lǜ guó zǐ ér zhì yú dà zi，

则率国子而致于大子，

wéi suǒ yòng zhī。

唯所用之。

ruò yǒu jiǎ bīng zhī shì，

若有甲兵之事，

zé shòu zhī yǐ chē jiǎ，

则授之以车甲，

hé qí zú wǔ，

合其卒伍，

zhì qí yǒu sī，

置其有司，

yǐ jūn fǎ zhì zhī，

以军法治之，

sī mǎ fú zhèng。

司马弗正。

fán guó zhī zhèng shì，

凡国之政事，

guó zǐ cún yóu zú，

国子存游卒，

shǐ zhī xiū dé xué dào，

使之修德学道，

chūn hé zhū xué，

春合诸学，

qiū hé zhū shè，

秋合诸射，

yǐ kǎo qí yì ér jìn tuì zhī。

以考其艺而进退之。

zhū hóu yàn lǐ zhī yì jūn lì zuò jiē zhī dōng nán，

诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，

nán xiāng ěr qīng，

南乡尔卿，

dài fū jiē shǎo jìn，

大夫皆少进，

dìng wèi yě。

定位也。

jūn xí zuò jiē zhī shàng，

君席阼阶之上，

jū zhǔ wèi yě jūn dú shēng lì xí shàng，

居主位也；君独升立席上，

xī miàn tè lì，

西面特立，

mò gǎn shì zhī yì yě。

莫敢适之义也。

shè bīn zhǔ，

设宾主，

yǐn jiǔ zhī lǐ yě。

饮酒之礼也。

shǐ zǎi fū wèi xiàn zhǔ，

使宰夫为献主，

chén mò gǎn yǔ jūn kàng lǐ yě。

臣莫敢与君亢礼也。

bù yǐ gōng qīng wèi bīn，

不以公卿为宾，

ér yǐ dài fū wèi bīn，

而以大夫为宾，

wèi yí yě，

为疑也，

míng xián zhī yì yě。

明嫌之义也。

bīn rù zhōng tíng，

宾入中庭，

jūn jiàng yī děng ér yī zhī，

君降一等而揖之，

lǐ zhī yě。

礼之也。

jūn jǔ lǚ yú bīn，

君举旅于宾，

jí jūn suǒ cì jué，

及君所赐爵，

jiē jiàng zài bài qǐ shǒu，

皆降再拜稽首，

shēng chéng bài，

升成拜，

míng chén lǐ yě。

明臣礼也。

jūn dá bài zhī，

君答拜之，

lǐ wú bù dá，

礼无不答，

míng jūn shàng zhī lǐ yě。

明君上之礼也。

chén xià jié lì jìn néng yǐ lì gōng yú guó，

臣下竭力尽能以立功于国，

jūn bì bào zhī yǐ jué lù，

君必报之以爵禄，

gù chén xià jiē wù jié lì jìn néng yǐ lì gōng，

故臣下皆务竭力尽能以立功，

shì yǐ guó ān ér jūn níng。

是以国安而君宁。

lǐ wú bù dá，

礼无不答，

yán shàng zhī bù xū qǔ yú xià yě。

言上之不虚取于下也。

shàng bì míng zhèng dào yǐ dào mín，

上必明正道以道民，

mín dào zhī ér yǒu gōng，

民道之而有功，

rán hòu qǔ qí shén yī，

然后取其什一，

gù shàng yòng zú ér xià bù kuì yě，

故上用足而下不匮也，

shì yǐ shàng xià hé qīn ér bù xiāng yuàn yě。

是以上下和亲而不相怨也。

hé níng，

和宁，

lǐ zhī yòng yě，

礼之用也，

cǐ jūn chén shàng xià zhī dà yì yě。

此君臣上下之大义也。

gù yuē yàn lǐ zhě，

故曰：“燕礼者，

suǒ yǐ míng jūn chén zhī yì yě。

所以明君臣之义也。

xí，

” 席，

xiǎo qīng cì shàng qīng，

小卿次上卿，

dài fū cì xiǎo qīng，

大夫次小卿，

shì shù zǐ yǐ cì jiù wèi yú xià。

士庶子以次就位于下。

xiàn jūn，

献君，

jūn jǔ lǚ xíng chóu ér hòu xiàn qīng，

君举旅行酬而后献卿，

qīng jǔ lǚ xíng chóu ér hòu xiàn dài fū，

卿举旅行酬而后献大夫，

dài fū jǔ lǚ xíng chóu ér hòu xiàn shì，

大夫举旅行酬而后献士，

shì jǔ lǚ xíng chóu ér hòu xiàn shù zǐ。

士举旅行酬而后献庶子。

zǔ dòu shēng tǐ jiàn xiū，

俎豆、牲体、荐羞，

jiē yǒu děng chà，

皆有等差，

suǒ yǐ míng guì jiàn yě。

所以明贵贱也。

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