文心雕龙 · 章句
夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者，联字以分疆；明情者，总义以包体。区畛相异，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。振本而末从，知一而万毕矣。
夫裁文匠笔，篇有大小；离章合句，调有缓急；随变适会，莫见定准。句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。其控引情理，送迎际会，譬舞容回环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。
寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨；故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。若辞失其朋，则羁旅而无友，事乖其次，则飘寓而不安。是以搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序，斯固情趣之指归，文笔之同致也。
若夫章句无常，而字有条数，四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三五，盖应机之权节也。至于诗颂大体，以四言为正，唯《祈父》《肇禋》，以二言为句。寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也；三言兴于虞时，《元首》之诗是也；四言广于夏年，《洛汭之歌》是也；五言见于周代，《行露》之章是也。六言七言，杂出《诗》、《骚》；两体之篇，成于西汉。情数运周，随时代用矣。
若乃改韵从调，所以节文辞气。贾谊、枚乘，两韵辄易；刘歆、桓谭，百句不迁；亦各有其志也。昔魏武论赋，嫌于积韵，而善于资代。陆云亦称“四言转句，以四句为佳”。观彼制韵，志同枚、贾。然两韵辄易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。
又诗人以“兮”字入于句限，《楚辞》用之，字出于句外。寻兮字承句，乃语助馀声。舜咏《南风》，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶！至于“夫惟盖故”者，发端之首唱；“之而于以”者，乃札句之旧体；“乎哉矣也”者，亦送末之常科。据事似闲，在用实切。巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。外字难谬，况章句欤。
赞曰∶
断章有检，积句不恒。理资配主，辞忌失朋。
环情革调，宛转相腾。离合同异，以尽厥能。
文心雕龙 · 章句翻译文
创作要把情意安排在合适的处所，语言安置在适宜的位置上。把情意内容安顿在一定的地方叫做分章，把语言安顿好就叫做造句。所以，“章”就是明白的意思；“句”就是分界的意思。把语言分界，就是把一个个字词联缀起来构成各自分别的单位；把情意内容叙述明白，就是总括所要包容的思想，把它蕴涵在选定的体裁之中。这样句和章的区域界限虽然互相不同，可是却像有道理连接那样彼此相通。人们的写作，用字造句，积累句子成为章，积累章成为一篇。全篇写的昭明卓著，也是由于每章都没有瑕疵；每章都写得明白而细致，是因为每个句子都没有毛病；句子写的清新挺拔，也是由于每个字词都不乱用。这就像振摇树木的根本枝叶就会随之而摆动一样，懂得事物的根本原则，各种各样的事例都可以概括进去了。
创作韵文和散文，作品的篇幅有大有小；作品的章句或者分离或者合一，它们的声调有缓有急。这些都要随文章的内容变化而加以调配，没有一定的规矩。一个句子不管有多少个字词，要把字词相互连接才能发挥作用；作品的一章总括一个完整的意思，必须把一个意思表达完整了才能成为一个段落。其中要掌握所表达的情意，有时放开，有时接住，要切合命意。例如舞蹈的回旋环绕，要有一定的行列和位子；又好比歌声婉柔摇曳，要有忽高忽低的节奏。考查诗人用诗句来比拟譬喻，虽然是断章取义，然一章一句都在全篇之中，好比蚕茧抽出丝绪一样。诗文从开始到结束，在体制上必须像鱼鳞一样按秩序紧密排列。行文开始的言辞，就要为中篇埋下伏笔；结尾的言辞，要呼应前文语句的意旨，所以能够做到文字像织绮的花纹那样交接，内在的意义一脉贯通，好像花房和花萼一样相互衔接，首尾连成一个整体。倘若辞句没有配合恰当，上下脱节，那就好像羁留异乡的旅客孤独无友；叙述要是违反了顺序，那就像漂泊寓居在外的人一样不安定。因此造句切忌颠倒，裁断分章要重视行文有顺序，这本来是表达情意的要求，无论韵文和散文写作中共同一致的要求。
至于章、句的变化虽没有一定的常规，而一句之中字数多少的作用可以分别说明：四字的句短，虽然密凑但音节并不急促，六字句长，虽然宽裕但音节并不迂缓。有时变成三言、五言的句子，大概是适应情势变化的权宜节拍。至于《诗经》中《雅》《颂》这一类郑重的体裁，以四言诗为正宗，唯有《小雅·祈父》《周颂·维清》，用了二言的句子。考查二言诗开始于黄帝时代，《竹弹谣》就是二言的歌谣；三言诗是从虞舜时代兴起的，《元首诗》就是三言的诗歌；四言诗在夏朝时候多用，《洛汭之歌》便是四言的诗歌；五言诗出现在周代，《行露》便是五言诗歌。六言诗和七言诗，夹杂在《诗经》和《楚辞》中间，运用这两种句式的诗歌体裁，到西汉时才发展成为完整的诗篇。由于情势趋向于复杂，表达要求得更周详，随着时代的发展，复杂长句的运用就逐渐代替了简单的短句。
至于辞赋的改换音韵使适合情调，是为了调节文辞，配合气势。贾谊和枚乘的作品，喜欢用两韵脚之后就改韵；刘歆和桓谭的作品，写了一百句也不换韵。这也是各有自己的用意和志趣啊！从前魏武帝曹操论诗，对同韵的字用多了表示不满，却赞美换韵。陆云也说，四言诗的转韵，以四句一转为好。看他对用韵的主张，同枚乘和贾谊是相同的。可是用两韵之后即改韵，存声韵上就显得稍微有些急躁；如果一百句都不换韵又太单调，读起来嘴巴也会感到疲劳。富有才华的作家能使音韵激荡抑扬，这样虽然在用韵上很好地触动思想，有利表达真诚的感情，但不如加以折中，根据具体情况变换音韵，这样几乎可以保证在用韵上没有过失。
再有《诗经》作者在句内用“兮”字，《楚辞》中大量用了“兮”字，而且“兮”字已可以用在句子之外。考查“兮”字构成句子，作为承接语气的成分，乃是一种语助词，用来延缓语气的。虞舜咏唱的《南风歌》里，早就用了“兮”字了，可是魏武帝曹操却不喜欢用“兮”字，难道不是他认为“兮”字在文义上没有什么作用吗？至于夫、惟、盖、故这些虚词，是句子开头的发语词；之、而、于、以，是造句中的常用虚词；乎、哉、矣、也这些虚词，是句末的常用助词。照叙议的事理来看这些虚词似乎是闲余的，就作用而言它们却很实在管用。巧妙的作者善于回环婉转地运用，使文辞更加严密，将要在使用实词构成几句外，又得到一个虚词的帮助。实字之外的虚字的运用都不允许有谬误，何况是实字构成的章句呢！
总结：
断分章节有一定的法度，积句成章却没有常规。每个章节的内容要配合主题，用辞切忌不注意关系变得孤立。围绕思想感情来安排韵调，使文辞抑扬婉转相互发扬。从实际需要出发分章遣句，尽量发挥章句的功能。
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文心雕龙 · 章句拼音版/注音版
wén xīn diāo lóng zhāng jù。
文心雕龙 · 章句。
liú xié。
刘勰。
fū shè qíng yǒu zhái，
夫设情有宅，
zhì yán yǒu wèi zhái qíng yuē zhāng，
置言有位；宅情曰章，
wèi yán yuē jù。
位言曰句。
gù zhāng zhě，
故章者，
míng yě jù zhě，
明也；句者，
jú yě。
局也。
jú yán zhě，
局言者，
lián zì yǐ fēn jiāng míng qíng zhě，
联字以分疆；明情者，
zǒng yì yǐ bāo tǐ。
总义以包体。
qū zhěn xiāng yì，
区畛相异，
ér qú lù jiāo tōng yǐ。
而衢路交通矣。
fū rén zhī lì yán，
夫人之立言，
yīn zì ér shēng jù，
因字而生句，
jī jù ér wèi zhāng，
积句而为章，
jī zhāng ér chéng piān。
积章而成篇。
piān zhī biāo bǐng，
篇之彪炳，
zhāng wú cī yě zhāng zhī míng mí，
章无疵也；章之明靡，
jù wú diàn yě jù zhī qīng yīng，
句无玷也；句之清英，
zì bù wàng yě。
字不妄也。
zhèn běn ér mò cóng，
振本而末从，
zhī yī ér wàn bì yǐ。
知一而万毕矣。
fū cái wén jiàng bǐ，
夫裁文匠笔，
piān yǒu dà xiǎo lí zhāng hé jù，
篇有大小；离章合句，
diào yǒu huǎn jí suí biàn shì huì，
调有缓急；随变适会，
mò jiàn dìng zhǔn。
莫见定准。
jù sī shù zì，
句司数字，
dài xiāng jiē yǐ wéi yòng zhāng zǒng yī yì，
待相接以为用；章总一义，
xū yì qióng ér chéng tǐ。
须意穷而成体。
qí kòng yǐn qíng lǐ，
其控引情理，
sòng yíng jì huì，
送迎际会，
pì wǔ róng huí huán，
譬舞容回环，
ér yǒu zhuì zhào zhī wèi gē shēng mí màn，
而有缀兆之位；歌声靡曼，
ér yǒu kàng zhuì zhī jié yě。
而有抗坠之节也。
xún shī rén nǐ yù，
寻诗人拟喻，
suī duàn zhāng qǔ yì，
虽断章取义，
rán zhāng jù zài piān，
然章句在篇，
rú jiǎn zhī chōu xù，
如茧之抽绪，
yuán shǐ yào zhōng，
原始要终，
tǐ bì lín cì。
体必鳞次。
qǐ xíng zhī cí，
启行之辞，
nì méng zhōng piān zhī yì jué bǐ zhī yán，
逆萌中篇之意；绝笔之言，
zhuī yìng qián jù zhī zhǐ gù néng wài wén qǐ jiāo，
追媵前句之旨；故能外文绮交，
nèi yì mài zhù，
内义脉注，
fū è xiāng xián，
跗萼相衔，
shǒu wěi yī tǐ。
首尾一体。
ruò cí shī qí péng，
若辞失其朋，
zé jī lǚ ér wú yǒu，
则羁旅而无友，
shì guāi qí cì，
事乖其次，
zé piāo yù ér bù ān。
则飘寓而不安。
shì yǐ sōu jù jì yú diān dǎo，
是以搜句忌于颠倒，
cái zhāng guì yú shùn xù，
裁章贵于顺序，
sī gù qíng qù zhī zhǐ guī，
斯固情趣之指归，
wén bǐ zhī tóng zhì yě。
文笔之同致也。
ruò fú zhāng jù wú cháng，
若夫章句无常，
ér zì yǒu tiáo shù，
而字有条数，
sì zì mì ér bù cù，
四字密而不促，
liù zì gé ér fēi huǎn，
六字格而非缓，
huò biàn zhī yǐ sān wǔ，
或变之以三五，
gài yīng jī zhī quán jié yě。
盖应机之权节也。
zhì yú shī sòng dà tǐ，
至于诗颂大体，
yǐ sì yán wèi zhèng，
以四言为正，
wéi qí fù zhào yīn，
唯《祈父》《肇禋》，
yǐ èr yán wèi jù。
以二言为句。
xún èr yán zhào yú huáng shì，
寻二言肇于黄世，
zhú dàn zhī yáo shì yě sān yán xìng yú yú shí，
《竹弹》之谣是也；三言兴于虞时，
yuán shǒu zhī shī shì yě sì yán guǎng yú xià nián，
《元首》之诗是也；四言广于夏年，
luò ruì zhī gē shì yě wǔ yán jiàn yú zhōu dài，
《洛汭之歌》是也；五言见于周代，
xíng lù zhī zhāng shì yě。
《行露》之章是也。
liù yán qī yán，
六言七言，
zá chū shī sāo liǎng tǐ zhī piān，
杂出《诗》、《骚》；两体之篇，
chéng yú xī hàn。
成于西汉。
qíng shù yùn zhōu，
情数运周，
suí shí dài yòng yǐ。
随时代用矣。
ruò nǎi gǎi yùn cóng diào，
若乃改韵从调，
suǒ yǐ jié wén cí qì。
所以节文辞气。
jiǎ yì méi chéng，
贾谊、枚乘，
liǎng yùn zhé yì liú xīn huán tán，
两韵辄易；刘歆、桓谭，
bǎi jù bù qiān yì gè yǒu qí zhì yě。
百句不迁；亦各有其志也。
xī wèi wǔ lùn fù，
昔魏武论赋，
xián yú jī yùn，
嫌于积韵，
ér shàn yú zī dài。
而善于资代。
lù yún yì chēng sì yán zhuǎn jù，
陆云亦称“四言转句，
yǐ sì jù wèi jiā。
以四句为佳”。
guān bǐ zhì yùn，
观彼制韵，
zhì tóng méi jiǎ。
志同枚、贾。
rán liǎng yùn zhé yì，
然两韵辄易，
zé shēng yùn wēi zào bǎi jù bù qiān，
则声韵微躁；百句不迁，
zé chún wěn gào láo。
则唇吻告劳。
miào cái jī yáng，
妙才激扬，
suī chù sī lì zhēn，
虽触思利贞，
hé ruò zhé zhī zhōng hé，
曷若折之中和，
shù bǎo wú jiù。
庶保无咎。
yòu shī rén yǐ xī zì rù yú jù xiàn，
又诗人以“兮”字入于句限，
chǔ cí yòng zhī，
《楚辞》用之，
zì chū yú jù wài。
字出于句外。
xún xī zì chéng jù，
寻兮字承句，
nǎi yǔ zhù yú shēng。
乃语助馀声。
shùn yǒng nán fēng，
舜咏《南风》，
yòng zhī jiǔ yǐ，
用之久矣，
ér wèi wǔ fú hǎo，
而魏武弗好，
qǐ bù yǐ wú yì wén yì yé zhì yú fū wéi gài gù zhě，
岂不以无益文义耶！至于“夫惟盖故”者，
fā duān zhī shǒu chàng zhī ér yú yǐ zhě，
发端之首唱；“之而于以”者，
nǎi zhá jù zhī jiù tǐ hū zāi yǐ yě zhě，
乃札句之旧体；“乎哉矣也”者，
yì sòng mò zhī cháng kē。
亦送末之常科。
jù shì shì xián，
据事似闲，
zài yòng shí qiè。
在用实切。
qiǎo zhě huí yùn，
巧者回运，
mí féng wén tǐ，
弥缝文体，
jiàng lìng shù jù zhī wài，
将令数句之外，
dé yī zì zhī zhù yǐ。
得一字之助矣。
wài zì nán miù，
外字难谬，
kuàng zhāng jù yú。
况章句欤。
zàn yuē duàn zhāng yǒu jiǎn，
赞曰∶ 断章有检，
jī jù bù héng。
积句不恒。
lǐ zī pèi zhǔ，
理资配主，
cí jì shī péng。
辞忌失朋。
huán qíng gé diào，
环情革调，
wǎn zhuǎn xiāng téng。
宛转相腾。
lí hé tóng yì，
离合同异，
yǐ jǐn jué néng。
以尽厥能。
文心雕龙 · 章句注释
宅情：即分章。章：本是音乐的一段，这里指诗文的章节。
局：局限，划定疆界，即把语言分化成多少句子。
体：整体，指各句组成章的整体。
交通：互相通达，指句、章关系是密切相通的。
立言：写文章，著书立说。
成章：作“为章”。
靡：细致。
振本而末从：本、末，树根和树梢，比喻字句和篇章的关系。
知一而万毕：《庄子·天地篇》：“记曰：‘通于一而万事毕。’”一，道；毕，全部。
离章：分章。
体：即“总义以包体”的“体”。
际会：遇合，指取舍得当。际，边际。会，合。
缀：舞蹈时的行列。兆：表位子。
靡曼：细致而拉长，指摇曳。
抗坠：指高下。抗，同“亢”，高。坠，下降。
断章取义：摘取全篇中的一章或几句借来表达自己的情意，不管它原来的意思。春秋时的外交使臣，念诗句来表达自己的心意往往断章取义。但就创作言，需要前后文相互联系。
原始要终：见于《周易·系辞下》。原意为探讨事物的始末，这里指写作的从头到尾。
鳞次：如鱼鳞排列。
逆萌：预先萌生，即伏笔。逆，预先考虑到。萌，萌芽。
追媵：追上文做陪衬，指作呼应。
脉注：如咏贯注，指文章内在的条理、逻辑。
羁旅：滞留外乡。
寓：寄居。
条数：分条述说，分别说明。
权节：权宜、变通的节拍。《诗经》以四言为主，三字五字句只是适应情势，加以变通。
祈父：《诗经·小雅》中的一篇。诗的第一句是“祈父，予王之爪牙”。祈父即圻父，官名，镇守封圻（边疆）军队的司马。爪牙，指虎士，比喻武臣。肇禋：开始祭祀。《诗经·周颂·维清》中有“肇禋，迄用有成，维周之桢”。
竹弹：指传为黄帝时的弹歌。
虞：舜。
元首：《尚书·虞书》载有《元首歌》，“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”“喜”、“起”、“熙”押韵，所以说是三言。股肱：指大臣。股，大腿；肱，胳膊。元首，指舜。百工：即百官。
洛汭之歌：即《五子歌》，共五首，基本是四言，夏时国君太康的弟弟在洛水边上唱的歌。
“六言七言”二句：《诗经》《楚辞》中已有六言、七言的句子。如《诗经·大雅·召曼》：“维昔之富不如时，维今之疚不如兹。”《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“兮”是助词，不算字数。
两：疑当作“二”。两体：指六言、七言这两种诗体。
情数：指作品内容的多种多样。数，屡，指复杂。运周：运转不停。周，周详。
节：调节。
“刘歆、桓谭”二句：刘歆、桓谭二人一韵到底的作品已失传。迁，变，转。
积韵：重复用同一个韵，即“百句不迁”。
“陆云亦称”三句：陆云论韵的话见其《与兄平原（陆机）书》。四言诗句一韵，四句两个韵脚，他也主张两个韵脚就转韵。陆云，陆机的弟弟。
躁：急。
唇吻：嘴。吻，嘴唇。
触思利贞：构思顺利。贞，正。
庶：将近，差不多。咎：过失。
句外：指“兮”字在韵脚后，所以说句外。如《楚辞·橘颂》：“年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”“长”、“像”是韵脚。其“兮”字在韵脚之外。
南风：《尚书·虞书》中记载有《南风歌》，其歌辞为：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
扎：削竹刺入，嵌进。扎句：指嵌入句中的助词。
常科：常用的形式。
闲：空，没有实际的作用。
回运：婉转灵活的运用。
外字：实字之外的字，指虚字。
恒：久，有定。
离合：即“离章（分章）合句（造句）”。同异：有同有异，指章句的千变万化。
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文心雕龙 · 章句赏析
《章句》的“章”，沿用了《诗经》乐章的“章”，用以指作品表达了某一内容的段落。“句”是古代说话时一个停顿单位，不是现代汉语中所说的句。本篇讲文章写作中的分章造句。
全篇分三部分：一、讲章、句的定义和意义，以及分章造句的基本原理。二、讲章、句组织的基本原则和方法。三、讲章、句中的长短、字数、押韵及虚词运用的基本原则和方法。
本篇中，刘勰强调章、句是构成文学作品的细胞，是写作的基础；要求文采交织于外，脉络贯注于内，结构严密，首尾一体；围绕这几点，刘勰对句子的长短、语气的缓急、韵调的改从、虚字的运用等都作了探讨。
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刘勰，字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
学习辛苦了，欣赏一张好看的图片放松一下吧：
