【文心雕龙 · 书记】

【文心雕龙 · 书记】翻译文

大舜说：“书写是用来记录的啊！”所以人们用它来记录时事。因为圣人贤人的言辞在竹简、帛绸上记下来通通都叫书，所以“书”作为一种文体，主要是记言语的。扬雄说：“语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来了，”所以说，“书”就是发布的意思。发布一个人的言语，记录在简牍上，那是借取《夬》卦卦象的形式，重在明白决断罢了。尧、舜、禹三代政务不繁忙，书记的使用颇为稀疏。春秋时代，聘会访问繁多，传达书信的使官越来越盛行。秦国的绕朝把策书送给晋国的士会，郑国的子家把书信送给晋国的赵宣子，逃跑的巫臣从晋国送书信谴责楚国的子反，郑国的子产写谏书给晋国的范宣子。详细看看这四封书信，它们的文辞就好像是面对面地说话一样。还有鲁国子叙敬叔奉吊书前去吊唁滕国成公的去世，从这里我们知道，那时使者所带去的言辞，大多被记录了。到战国时代各国递呈的书信，诡诈华丽的文辞汇集在一起。汉代以来的笔札书信，文辞缤纷，语气复杂。看司马迁的《报任安书》，东方朔的《谒公孙弘书》，杨恽的《报孙会宗书》，扬雄的《答刘歆书》，他们心志和意气郁结，各自具有独特的文采，组织成书信，在书信里把内心的情感或抑或扬的表达出来了。到了东汉，书记的写作则以崔瑗尤其善长。三国时魏的阮瑀，写作书信素有风度美好的称誉。孔融写作的篇章，受到曹丕的推崇，就是半篇曹丕也要将其录记下来。应璩爱好写作书信，在文词笔墨上很是留心用意。这些人算是第二类的作家吧。嵇康的《与山巨源绝交书》，确实是志气高洁而文辞宏伟了，赵至为赠送离别而写的《与嵇茂齐书》，乃是年轻人慷慨激迫情感的表现。至于游侠陈遵，他口授代笔的上百封书信，每封都各有各的用意，祢衡为黄祖代笔写信，对于亲近疏远的人写得都很得当。这又是写书信的一技之长啊！详细地总结书信的体制，根本在于说尽自己想说的话，用来消散心头的郁积，寄托各自的感情。所以写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！

至于尊贵地位的差别与顺序，就要用礼节来表示敬肃。在战国以前，君王给臣子写信，臣子给君王写信，都称做“书”。秦代和汉代确立各种体制，臣子对君主开始称奏、表。在诸侯王公国内部，也称为奏书，张敞给王太后的奏书，文辞和意义都很美。到了东汉，“书”和“记”这两种文体的名称才逐渐有所区别，上书三公府称“奏记”，而上书郡将称“奏笺”。记是把言语记下来，是为了向上进献自己的意志。笺，就是表明的意思，表明自己的情意。东汉崔寔的《奏记公府梁冀》，那是表达谦让的美好声音；黄香的《奏笺江夏文》，也是留下来的恭敬的模范。三国魏国徐桢的笺记，文辞雅丽而又有益于规劝，但因曹丕的《典论·论文》中没有提到，所以为当世和后世遗忘；倘使抛开虚名不予计较而只看实质，那他的笺记比他做的诗还要美。刘虞向曹操谢恩的奏笺，比喻极为贴切；陆机向吴王申述辩白的奏笺，情理周到而文辞工巧。这些都是好的奏笺作品。考究笺和记的体裁，既是向上观察吸取了“表”的一些特点，也向下睨视吸取了“书”的一些特点，使其恭敬谨慎但并不像“表”那样表现了诚惶诚恐的畏惧心情，虽简易随便但并不像“书”那样任凭气性有些傲慢的样子：用清新的风格来显示它的才华，用华藻的文辞来显示它的影响，大概是“笺”、“记”的基本特点。

“书”、“记”包括的范围很广，包括各种记事的体裁，笔记、札记，名称繁杂，从古到今有各种名目。所以关于总领黎民百姓登记的，就有“谱”、“籍”、“簿”、“录”；记载医术、历法、星象、卜筮的，就有“方”、“术”、“占”、“式”；申明法令讲述兵法的，就有“律”、“令”、“法”、“制”；朝廷和商业作信用证明的，就有“符”、“契”、“券”、“疏”；各种官吏之间询问事情的，就有“关”、“刺”、“解”、“牒”；万众百姓表达情志的，就有“状”、“列”、“辞”、“谚”。所有这些，都是为了表述心中的想法，在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。

“谱”，就是普遍的意思。排列时代相承的系统，事情依靠周全周遍；是取法仿效《周普》来的，东汉郑玄按照《诗》的次序和诸侯的世系编成《诗谱》，就是取法仿效的这一点。

“籍”，就是借的意思。一年借用百姓的多少人力、物力，逐条写在书版简册上；春秋时代设立了司籍官员专门主管户籍，就是指的这件事。

“簿”，就是园圃的意思。园圃里不同的蔬菜花木要区分种植，像文书的分类编辑；西汉的张汤和李广，被官吏拿着罪状文簿一一责问审讯，是为了辨别事理的真伪。

“录”，就是总括的意思。古代的史书《世本》，是用简策编连起来的，总括帝王的世系名次，所以叫做录。

“方”，就是角隅的意思。用医药攻治疾病，各个药方有它主治的病，专门精于一个角落方面，所以医药治病的方法叫做药方。

“术”，就是路的意思。推算历法，穷极数字，看到运算的方法才能明白。古代的算经《九章算术》，积累了精妙的算法，所以把它叫做术。《淮南万毕经》，就是这一类书籍。

“占”，就是观察的意思。星辰的流动和隐伏，阴阳的变化，要伺机观察才能见到。登上观察台观察，把云雾等气象灾异的变化记下来，占测判断吉凶，所以叫做“占”。

“式”，就是法则的意思。阴阳五行的盛衰消长，此消彼长，虽然变化无常，但是稽查考核它们还是有一定法则的。

“律”，就是中正的意思。乐律从黄钟的声调开始，宫、商、角、徵、羽五音才得以订正。法律来管理庶民百姓，处理好不孝、不睦等八种罪过的刑法才能公平执行。之所以用“律”来作为名称，就是取其中正的意思。

“令”，就是命令的意思。天子发出命令，申明禁止，如同天帝下达的命令一样威严。管仲下令执行如流水，因他的命令顺民心，所以很容易地使百姓服从。

“法”，就是效法的意思。兵法没有一定的，而它的或奇或正有各种物象可以效法，所以兵书叫做兵法。

“制”，就是制造的意思。各种国家的典法制度，从上面施行到下面，像匠人制作器物有一定制裁的规矩一样。

“符”，就是诚信的意思。召集聘请，防止伪造，这样的事要靠内心的诚信。在唐尧、虞舜、夏禹三代的时候是用玉作信符，汉朝改用“铜虎竹使符”，后代从简，改用书信了。

“契”，就是结约的意思。上古时代单纯朴质，用结绳来作契约，现今的羌人、胡人验证数字，商贩记钱，就是上古遗留下来的风俗吧！

“券”，就是约束的意思。明白做出约束，用以防备作伪。“券”字的字形是由“半”和“分”两字组成的，所以周代叫做“判书”。古代有把盟誓刻在金属上的“铁券”，用以表示誓言的坚定可信。西汉王褒的《责髯奴文》，就是诙谐的券书。

“疏”，就是分布的意思。分类布置事物，撮述题记写相近的意思，所以短小的约券和短小的书契就称做疏。

“关”，就是关闭的意思。出入都要由门经过，门的关闭应当审慎；在政事上众多的公务由行政长官处理，顺利或阻止应该详细考虑。韩非说：“公孙直回是圣明的宰相，而他却曾经由地方官出身。”大概就是说这些。

“刺”，就是通达的意思。诗人的讽谏之刺，《周礼》说秋官掌管“三刺”的方法，事理经过叙述以相通达，就像针刺解开线疙瘩一样。

“解”，就是解释的意思。解释疑难，用核对来考验事实。

“牒”，就是叶的意思。用短的竹简编成牒，像树叶长在树枝上一样。路温舒采取蒲叶截剪成牒用来写书，就是这种事。议谈政事还没有定论，所以用短小的牒文来商量。牒文中更小的一种叫做“签”。“签”，就是细密的意思。

“状”，就是状貌的意思。体现一个人本来的面貌，采取他一生的言行事实而加以追叙；先代贤人死后要定谥号，并且还讲他生平经历的“行状”，这就是最大的状文。

“列”，就是陈列，把事情陈述出来，明白的可以看见。

“辞”，就是口头语，通过它把自己的思想传达给别人。春秋时郑国的子产善于说话，诸侯都依赖他；“辞”的作用这样大，真是不可以没有的。

“谚”，就是质直的话。父母丧亡，孝子说话不讲文采，所以吊慰的文辞也称为“谚”。它们是街头巷尾流行的浅俗言语，朴实无华。邹穆公说的“粮从口袋里漏到储粮器里”，就是这类谚语。《尚书·牧誓》里说：古人有句话，“母鸡不管在早晨啼叫”，《诗经·大雅》说：人们也有这样的话，“忧愁过分使人老”。这些都是上古流传下来的谚语，为《诗经》《尚书》所引用了的。至于陈琳劝阻何进的话“遮住眼睛捉鸟雀”，潘岳的哀辞有“掌上明珠、伉俪夫妇”，都是引用通俗的谚语来作文。文辞浅显通俗，没有超过谚语的了，可是圣人贤者所著的《诗经》《尚书》等各种经典和文章，采来作为谈话，何况胜过这些，怎么可以忽略呢？

看看这上面所述的众多条款，都属于“书”、“记”所包括的范围：有的内容上是相通的，可是用意却各有差异；有的形式上完全用朴素的语言，有的夹杂着绮丽的文辞，随着内容确立体制，重在精练扼要；达意时少一个字就缺漏了，行文造句多了一个字文辞就有妨碍。这些都是主管官府必须切实讲究的事务，而是为浮华辞藻的文章作者所忽视的。然而才华出众的第一流的大手笔，却多数疏于书信，好比相马能手九方堙能识别千里马而忽略了马的毛色和雌雄这类小事一样。言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实。

总结：

文章辞藻的众多枝条流派，要寄托“书”、“记”笔札写下。既是骋金玉般的华藻，又运用语言的木讷朴质。万古以来的声名得到它的宣扬，千里外的呼应能得到它的推动。众多政务真是繁杂纷纭，有了“书”、“记”才得以明察。

网友完善【文心雕龙 · 书记】的翻译文：

【文心雕龙 · 书记】拼音版/注音版

wén xīn diāo lóng shū jì。

文心雕龙 · 书记。

liú xié。

刘勰。

dà shùn yún shū yòng shí zāi suǒ yǐ jì shí shì yě。

大舜云∶“书用识哉！”所以记时事也。

gài shèng xián yán cí，

盖圣贤言辞，

zǒng wèi zhī shū，

总为之书，

shū zhī wèi tǐ，

书之为体，

zhǔ yán zhě yě。

主言者也。

yáng xióng yuē yán，

扬雄曰∶“言，

xīn shēng yě shū，

心声也；书，

xīn huà yě。

心画也。

shēng huà xíng，

声画形，

jūn zǐ xiǎo rén jiàn yǐ。

君子小人见矣。

gù shū zhě，

”故书者，

shū yě。

舒也。

shū bù qí yán，

舒布其言，

chén zhī jiǎn dú，

陈之简牍，

qǔ xiàng yú guài，

取象于夬，

guì zài míng jué ér yǐ。

贵在明决而已。

sān dài zhèng xiá，

三代政暇，

wén hàn pō shū。

文翰颇疏。

chūn qiū pìn fán，

春秋聘繁，

shū jiè mí shèng。

书介弥盛。

rào cháo zèng shì huì yǐ cè，

绕朝赠士会以策，

zi jiā yǔ zhào xuān yǐ shū，

子家与赵宣以书，

wū chén zhī yí zi fǎn，

巫臣之遗子反，

zǐ chǎn zhī jiàn fàn xuān，

子产之谏范宣，

xiáng guān sì shū，

详观四书，

cí ruò duì miàn。

辞若对面。

yòu zi shū jìng shū jìn diào shū yú téng jūn，

又子叔敬叔进吊书于滕君，

gù zhī xíng rén qiè cí，

固知行人挈辞，

duō bèi hàn mò yǐ。

多被翰墨矣。

jí qī guó xiàn shū，

及七国献书，

guǐ lì fú còu hàn lái bǐ zhá，

诡丽辐辏；汉来笔札，

cí qì fēn yún。

辞气纷纭。

guān shǐ qiān zhī bào rèn ān，

观史迁之《报任安》，

dōng fāng zhī yè gōng sūn，

东方之《谒公孙》，

yáng yùn zhī chóu huì zōng，

杨恽之《酬会宗》，

zi yún zhī dá liú xīn，

子云之《答刘歆》，

zhì qì pán huán，

志气盘桓，

gè hán shū cǎi bìng zhù zhóu hū chǐ sù，

各含殊采；并杼轴乎尺素，

yì yáng hū cùn xīn。

抑扬乎寸心。

dǎi hòu hàn shū jì，

逮后汉书记，

zé cuī yuàn yóu shàn。

则崔瑗尤善。

wèi zhī yuán yú，

魏之元瑜，

hào chēng piān piān wén jǔ shǔ zhāng，

号称翩翩；文举属章，

bàn jiǎn bì lù xiū liǎn hǎo shì，

半简必录；休琏好事，

liú yì cí hàn，

留意词翰，

yì qí cì yě。

抑其次也。

jī kāng jué jiāo，

嵇康《绝交》，

shí zhì gāo ér wén wěi yǐ zhào zhì xù lí，

实志高而文伟矣；赵至叙离，

nǎi shào nián zhī jī qiè yě。

乃少年之激切也。

zhì rú chén zūn zhàn cí，

至如陈遵占辞，

bǎi fēng gè yì mí héng dài shū，

百封各意；弥衡代书，

qīn shū dé yí sī yòu chǐ dú zhī piān cái yě。

亲疏得宜：斯又尺牍之偏才也。

xiáng zǒng shū tǐ，

详总书体，

běn zài jìn yán，

本在尽言，

yán suǒ yǐ sàn yù táo，

言所以散郁陶，

tuō fēng cǎi，

托风采，

gù yí tiáo chàng yǐ rèn qì，

故宜条畅以任气，

yōu róu yǐ yì huái wén míng cóng róng，

优柔以怿怀；文明从容，

yì xīn shēng zhī xiàn chóu yě。

亦心声之献酬也。

ruò fú zūn guì chà xù，

若夫尊贵差序，

zé sù yǐ jié wén。

则肃以节文。

zhàn guó yǐ qián，

战国以前，

jūn chén tóng shū，

君臣同书，

qín hàn lì yí，

秦汉立仪，

shǐ yǒu biǎo zòu，

始有表奏，

wáng gōng guó nèi，

王公国内，

yì chēng zòu shū，

亦称奏书，

zhāng chǎng zòu shū yú jiāo hòu，

张敞奏书于胶后，

qí yì měi yǐ。

其义美矣。

qì zhì hòu hàn，

迄至后汉，

shāo yǒu míng pǐn，

稍有名品，

gōng fǔ zòu jì，

公府奏记，

ér jùn jiāng fèng jiān。

而郡将奉笺。

jì zhī yán zhì，

记之言志，

jìn jǐ zhì yě。

进己志也。

jiān zhě，

笺者，

biǎo yě，

表也，

biǎo shí qí qíng yě。

表识其情也。

cuī shí zòu jì yú gōng fǔ，

崔寔奏记于公府，

zé chóng ràng zhī dé yīn yǐ huáng xiāng zòu jiān yú jiāng xià，

则崇让之德音矣；黄香奏笺于江夏，

yì sù gōng zhī yí shì yǐ。

亦肃恭之遗式矣。

gōng gàn jiān jì，

公幹笺记，

lì ér guī yì，

丽而规益，

zi huán fú lùn，

子桓弗论，

gù shì suǒ gòng yí。

故世所共遗。

ruò lüè míng qǔ shí，

若略名取实，

zé yǒu měi yú wèi shī yǐ。

则有美于为诗矣。

liú yì xiè ēn，

刘廙谢恩，

yù qiè yǐ zhì，

喻切以至，

lù jī zì lǐ，

陆机自理，

qíng zhōu ér qiǎo，

情周而巧，

jiān zhī wèi měi zhě yě。

笺之为美者也。

yuán jiān jì zhī wèi shì，

原笺记之为式，

jì shàng kuī hū biǎo，

既上窥乎表，

yì xià nì hū shū，

亦下睨乎书，

shǐ jìng ér bù shè，

使敬而不慑，

jiǎn ér wú ào，

简而无傲，

qīng měi yǐ huì qí cái，

清美以惠其才，

biāo wèi yǐ wén qí xiǎng，

彪蔚以文其响，

gài jiān jì zhī fēn yě。

盖笺记之分也。

fū shū jì guǎng dà，

夫书记广大，

yì pī shì tǐ，

衣被事体，

bǐ zhá zá míng，

笔札杂名，

gǔ jīn duō pǐn。

古今多品。

shì yǐ zǒng lǐng lí shù，

是以总领黎庶，

zé yǒu pǔ jí bù lù yī lì xīng shì，

则有谱籍簿录；医历星筮，

zé yǒu fāng shù zhàn shì shēn xiàn shù bīng，

则有方术占式；申宪述兵，

zé yǒu lǜ lìng fǎ zhì cháo shì zhēng xìn，

则有律令法制；朝市征信，

zé yǒu fú qì quàn shū bǎi guān xún shì，

则有符契券疏；百官询事，

zé yǒu guān cì jiě dié wàn mín dá zhì，

则有关刺解牒；万民达志，

zé yǒu zhuàng liè cí yàn bìng shù lǐ yú xīn，

则有状列辞谚：并述理于心，

zhe yán yú hàn，

著言于翰，

suī yì wén zhī mò pǐn，

虽艺文之末品，

ér zhèng shì zhī xiān wù yě。

而政事之先务也。

gù wèi pǔ zhě，

故谓谱者，

pǔ yě。

普也。

zhù xù shì tǒng，

注序世统，

shì zī zhōu pǔ，

事资周普，

zhèng shì pǔ shī，

郑氏谱《诗》，

gài qǔ hū cǐ。

盖取乎此。

jí zhě，

籍者，

jiè yě。

借也。

suì jiè mín lì，

岁借民力，

tiáo zhī yú bǎn，

条之于版，

chūn qiū sī jí，

春秋司籍，

jí qí shì yě。

即其事也。

bù zhě，

簿者，

pǔ yě。

圃也。

cǎo mù qū bié，

草木区别，

wén shū lèi jù，

文书类聚，

zhāng tāng lǐ guǎng，

张汤、李广，

wèi lì suǒ bù，

为吏所簿，

bié qíng wěi yě。

别情伪也。

lù zhě，

录者，

lǐng yě。

领也。

gǔ shǐ shì běn，

古史《世本》，

biān yǐ jiǎn cè，

编以简策，

lǐng qí míng shù，

领其名数，

gù yuē lù yě。

故曰录也。

fāng zhě，

方者，

yú yě。

隅也。

yī yào gōng bìng，

医药攻病，

gè yǒu suǒ zhǔ，

各有所主，

zhuān jīng yī yú，

专精一隅，

gù yào shù chēng fāng。

故药术称方。

shù zhě，

术者，

lù yě。

路也。

suàn lì jí shù，

算历极数，

jiàn lù nǎi míng，

见路乃明，

jiǔ zhāng jī wēi，

《九章》积微，

gù yǐ wéi shù，

故以为术，

huái nán wàn bì，

《淮南》、《万毕》，

jiē qí lèi yě。

皆其类也。

zhàn zhě，

占者，

chān yě。

觇也。

xīng chén fēi fú，

星辰飞伏，

cì hou nǎi jiàn，

伺候乃见，

dēng guān shū yún，

登观书云，

gù yuē zhàn yě。

故曰占也。

shì zhě，

式者，

zé yě。

则也。

yīn yáng yíng xū，

阴阳盈虚，

wǔ xíng xiāo xī，

五行消息，

biàn suī bù cháng，

变虽不常，

ér jī zhī yǒu zé yě。

而稽之有则也。

lǜ zhě，

律者，

zhōng yě。

中也。

huáng zhōng diào qǐ，

黄钟调起，

wǔ yīn yǐ zhèng，

五音以正，

fǎ lǜ yù mín，

法律驭民，

bā xíng kè píng，

八刑克平，

yǐ lǜ wéi míng，

以律为名，

qǔ zhōng zhèng yě。

取中正也。

lìng zhě，

令者，

mìng yě。

命也。

chū mìng shēn jìn，

出命申禁，

yǒu ruò zì tiān，

有若自天，

guǎn zhòng xià lìng rú liú shuǐ，

管仲下令如流水，

shǐ mín cóng yě。

使民从也。

fǎ zhě，

法者，

xiàng yě。

象也。

bīng móu wú fāng，

兵谋无方，

ér qí zhèng yǒu xiàng，

而奇正有象，

gù yuē fǎ yě。

故曰法也。

zhì zhě，

制者，

cái yě。

裁也。

shàng xíng yú xià，

上行于下，

rú jiàng zhī zhì qì yě。

如匠之制器也。

fú zhě，

符者，

fú yě。

孚也。

zhēng zhào fáng wěi，

征召防伪，

shì zī zhōng fú。

事资中孚。

sān dài yù ruì，

三代玉瑞，

hàn shì jīn zhú，

汉世金竹，

mò dài cóng shěng，

末代从省，

yì yǐ shū hàn yǐ。

易以书翰矣。

qì zhě，

契者，

jié yě。

结也。

shàng gǔ chún zhì，

上古纯质，

jié shéng zhí qì，

结绳执契，

jīn qiāng hú zhēng shù，

今羌胡征数，

fù fàn jì mín，

负贩记缗，

qí yí fēng yú quàn zhě，

其遗风欤！券者，

shù yě。

束也。

míng bái yuē shù，

明白约束，

yǐ bèi qíng wěi，

以备情伪，

zì xíng bàn fēn，

字形半分，

gù zhōu chēng pàn shū。

故周称判书。

gǔ yǒu tiě quàn，

古有铁券，

yǐ jiān xìn shì wáng bāo rán nú，

以坚信誓；王褒髯奴，

zé quàn zhī xié yě。

则券之谐也。

shū zhě，

疏者，

bù yě。

布也。

bù zhì wù lèi，

布置物类，

cuō tí jìn yì，

撮题近意，

gù xiǎo quàn duǎn shū，

故小券短书，

hào wèi shū yě。

号为疏也。

guān zhě，

关者，

bì yě。

闭也。

chū rù yóu mén，

出入由门，

guān bì dāng shěn shù wù zài zhèng，

关闭当审；庶务在政，

tōng sāi yīng xiáng。

通塞应详。

hán fēi yún sūn dǎn huí，

韩非云∶“孙亶回，

shèng xiāng yě，

圣相也，

ér guān yú zhōu bù。

而关于州部。

gài wèi cǐ yě。

”盖谓此也。

cì zhě，

刺者，

dá yě。

达也。

shī rén fěng cì，

诗人讽刺，

zhōu lǐ sān cì，

周礼三刺，

shì xù xiāng dá，

事叙相达，

ruò zhēn zhī tōng jié yǐ。

若针之通结矣。

jiě zhě，

解者，

shì yě。

释也。

jiě shì jié zhì，

解释结滞，

zhēng shì yǐ duì yě。

征事以对也。

dié zhě，

牒者，

yè yě。

叶也。

duǎn jiǎn biān dié，

短简编牒，

rú yè zài zhī，

如叶在枝，

wēn shū jié pú，

温舒截蒲，

jí qí shì yě。

即其事也。

yì zhèng wèi dìng，

议政未定，

gù duǎn dié zī móu。

故短牒咨谋。

dié zhī yóu mì，

牒之尤密，

wèi zhī wèi qiān。

谓之为签。

qiān zhě，

签者，

xiān mì zhě yě。

纤密者也。

zhuàng zhě，

状者，

mào yě。

貌也。

tǐ mào běn yuán，

体貌本原，

qǔ qí shì shí，

取其事实，

xiān xián biǎo shì，

先贤表谥，

bìng yǒu xíng zhuàng，

并有行状，

zhuàng zhī dà zhě yě。

状之大者也。

liè zhě，

列者，

chén yě。

陈也。

chén liè shì qíng，

陈列事情，

zhāo rán kě jiàn yě。

昭然可见也。

cí zhě，

辞者，

shé duān zhī wén，

舌端之文，

tōng jǐ yú rén。

通己于人。

zǐ chǎn yǒu cí，

子产有辞，

zhū hóu suǒ lài，

诸侯所赖，

bù kě yǐ yě。

不可已也。

yàn zhě，

谚者，

zhí yǔ yě。

直语也。

sàng yán yì bù jí wén，

丧言亦不及文，

gù diào yì chēng yàn。

故吊亦称谚。

chán lù qiǎn yán，

廛路浅言，

yǒu shí wú huá。

有实无华。

zōu mù gōng yún náng lòu chǔ zhōng，

邹穆公云“囊漏储中”，

jiē qí lèi yě。

皆其类也。

mù shì yuē gǔ rén yǒu yán，

《牧誓》曰∶“古人有言，

pìn jī wú chén。

牝鸡无晨。

dà yá yún rén yì yǒu yán wéi yōu yòng lǎo，

”《大雅》云“人亦有言”、“惟忧用老”，

bìng shàng gǔ yí yàn，

并上古遗谚，

shī shū suǒ yǐn zhě yě。

《诗》《书》所引者也。

zhì yú chén lín jiàn cí，

至于陈琳谏辞，

chēng yǎn mù bǔ què，

称“掩目捕雀”，

pān yuè āi cí，

潘岳哀辞，

chēng zhǎng zhū kàng lì，

称“掌珠”、“伉俪”，

bìng yǐn sú shuō ér wéi wén cí zhě yě。

并引俗说而为文辞者也。

fū wén cí bǐ lǐ，

夫文辞鄙俚，

mò guò yú yàn，

莫过于谚，

ér shèng xián shī shū，

而圣贤《诗》《书》，

cǎi yǐ wéi tán，

采以为谈，

kuàng yú yú cǐ，

况逾于此，

qǐ kě hū zāi guān cǐ zhòng tiáo，

岂可忽哉！ 观此众条，

bìng shū jì suǒ zǒng huò shì běn xiàng tōng，

并书记所总∶或事本相通，

ér wén yì gè yì，

而文意各异，

huò quán rèn zhì sù，

或全任质素，

huò zá yòng wén qǐ，

或杂用文绮，

suí shì lì tǐ，

随事立体，

guì hū jīng yào yì shǎo yī zì zé yì quē，

贵乎精要；意少一字则义阙，

jù zhǎng yī yán zé cí fáng，

句长一言则辞妨，

bìng yǒu sī zhī shí wù，

并有司之实务，

ér fú zǎo zhī suǒ hū yě。

而浮藻之所忽也。

rán cái guān hóng bǐ，

然才冠鸿笔，

duō shū chǐ dú，

多疏尺牍，

pì jiǔ fāng yīn zhī shí jùn zú，

譬九方堙之识骏足，

ér bù zhī máo sè pìn mǔ yě。

而不知毛色牝牡也。

yán jì shēn wén，

言既身文，

xìn yì bāng ruì，

信亦邦瑞，

hàn lín zhī shì，

翰林之士，

sī lǐ shí yān。

思理实焉。

zàn yuē wén zǎo tiáo liú，

赞曰∶ 文藻条流，

tuō zài bǐ zhá。

托在笔札。

jì chí jīn xiàng，

既驰金相，

yì yùn mù nè。

亦运木讷。

wàn gǔ shēng jiàn，

万古声荐，

qiān lǐ yīng bá。

千里应拔。

shù wù fēn lún，

庶务纷纶，

yīn shū nǎi chá。

因书乃察。

【文心雕龙 · 书记】注释

主言：主管记言。

陈：作“染”。染：犹写，是六朝文人的惯用语。简牍：竹简木简，古代用于记录的工具。

三代：指尧、舜、禹三代。

聘：古代国与国之间遣使访问称聘。

书介：信使，书使。

绕朝赠士会以策：《左传·文公十三年》记载：晋国用计使晋在秦国的大臣士会回国，士会动身离开秦国时，秦国大夫绕朝送给他一个竹简，并对他说：“你不要认为秦国没有人才，只不过我的意见不被采用罢了”。表明他明知士会一去不回。

巫臣之遗子反：《左传·成公七年》记载，楚国叛将巫臣逃在晋国，送信给楚大臣子反，子反谴责他们的罪行，声明要使他们疲于奔命死去。

子叔敬叔进吊书于滕君：《礼记·檀弓下》：滕成公死后，鲁国子叔敬叔去吊丧并送上国书。子叔敬叔，鲁昭公臣。滕，国名。

行人：外交使节。挈：携带。

辏（ｃòｕ）：作“凑”。辐凑：车轮的辐凑合成车毂，文中指聚集。

纷纭：繁多的样子。

《谒公孙》：指东方朔《谒公孙弘书》，已亡佚。

杨恽：司马迁的外孙。为人坦率，好揭人隐私，被人陷害，免为庶人。回乡后仍买田地、修公馆。其友孙会宗劝他不要这样，他作《报孙会宗书》回信大发牢骚。

盘（ｐán）桓：流连，指郁结。

崔瑗：《后汉书·崔瑗传》说崔瑗“高于文辞，尤善为书记箴铭”。

翩翩：曹丕的《与吴质书》称他“书记翩翩”，指风度美好。

休琏：应璩的字，三国时魏作家。擅长书信。

激昂：《与嵇茂其书》的内容情绪激昂慷慨。

“陈遵占辞”二句：陈遵，西汉游侠。《汉书·游侠·陈遵传》说他到河南作太守上任时，叫会写信的官吏十八人代笔写信给亲友数百封，全部由其口授，亲疏分寸都掌握得好。占，即口占、口授。

条畅：通畅，条贯。

秦汉立仪：《章表篇》说“秦初定制夕”、“汉定礼仪”。仪，法度、法规。

名品：名位等级。

郡将：一郡的长官称郡守，兼管武事的称郡将。笺：小幅的纸，即便笺、纸条。

德音：有德者之音，指作品。

黄香：东汉作家，封建时代著名孝子，江夏安陆（今湖北安陆县）人，曾为该地写了《奏笺江夏文》，文不存。他曾经向江夏太守刘护上奏笺，表示恭敬。

公幹：徐桢的字，东汉末作家。他的笺记有《谏曹植书》和《答魏文帝书》。

子桓：曹丕的字。他的《典论·论文》中没有称赞徐桢的币、记。

陆机自理：《晋书·陆机传》载，陆机受赵王伦谋反的牵连，被捕入狱。靠成都王颖、吴王晏“救理”得释。陆机得释后写了《谢吴王表》《与吴王表》《谢成都王笺》，对自己被疑受诬都有所申辩。自理，即自我申理、申辩。

札：读书时摘记的要点和心得，这里指零星记载的一些文字。

黎庶：百姓。黎、庶都是众的意思。

申宪：明法。

先务：首要事务。

注序：指编写。世统：世代相承的发展系统。

郑氏谱诗：郑氏，郑玄，东汉著名经学家。他所著《诗谱》，把《诗经》分国以后，再同诸侯国世次结合编成。

条：条列记录。

簿：记事的文书、册子。圃：菜园子。

“张汤、李广”二句：张汤，西汉著名司法官。李广，西汉名将。他们二人都受到传讯，由官吏按照文书来传问两人，要分别事实的真假。

情伪：真假、真伪。

《世本》：古代史书。记录从黄帝以来帝王诸侯及卿大夫的世系、名号，加以总括记录。

术：这里指有关数学的著作。

极：穷尽。

淮南万毕：淮南王讲方术的书称《淮南万毕经》。

飞伏：指往来、升降、盈虚的变化。

式：同“拭”，古代占时日的器具。这里指占时日的记载。

阴阳：本义为日光的背向，向日为阳，背日为阴。事物的正反两方面，用这个概念来解释自然界物质势力消长变化。盈虚：指盛衰。五行：金、木、水、火、土五种物质元素。消息：消长，古代思想家认为“五行”相克相生，互相制约。

黄钟：十二律中的第一律，十二律是音乐的十二种调。犹如现代音乐的有ɑ调、ｂ调等。

驭：控制、驾驭。

申：表明。

法：指兵法著作。

方：定。

奇正：古代兵法常用的术语。

符：符合，指有关凭信的文件。孚：信。

三代：指尧、舜、禹三代。玉瑞：以玉为信符。瑞，瑞玉，古代以玉为信符，所以瑞引申为信符。

金竹：铜虎竹使符。金，铜虎符；竹，竹使符，用长五寸的竹箭五枚做成，上刻篆字。二者都是汉代征发兵所用的信符，分两半，右半留京师，左半给地方郡守，符相合，才发兵。

执：拿着。契：刻文字，用文字记事。

负贩：背负货物从事贩卖。缗：古代用绳子穿一千钱为缗。

判书：字写在中间，分为两半，双方各执一份。

铁券：丹书铁券。用丹（红色）写在铁件上的券契。

疏：《诗经》有“孔疏”。疏，分条叙述，含有分布、分疏的意思。

审：慎。

“韩非云”三句：见于《韩非子·问田》。关于州部，经由地方官上来。关，经由。刘勰解释为在州县地方官衙处理“关”这类公文，意即做州县地方官。

诗人：指《诗经》作者。

解：晋杜预有《春秋经传集解》，用来解释文义。

结滞：积滞、疙瘩。

征：验证。

温舒：西汉作家路温舒。《汉书·路温舒传》载他少时家贫好学，曾经在牧羊时取泽中蒲叶作书写字。

纤：细。

状者，貌也：状，本为形貌，转为叙述事件情状的公文。汉赵充国有《条上屯田便宜十二事状》。

行状：文体名称，对死者一生事迹的记载。

辞：泛指一般言辞，特指辩说、诉讼之辞。

谚：民间谚语，直截了当而短小。

丧言：居丧时说的话。

廛（ｃｈán）：集下。

“牝（ｐìn）鸡无晨”：周武王的话，见于《尚书·牧誓》。牝，雌性鸟兽。

“陈琳谏辞”二句：《后汉书·何进传》载：陈琳反对何进召董卓引兵进京来威胁太后，引用“掩目捕雀”的谚语来谏说：小事尚不可以用欺骗的办法，何况国家大事。比喻不可自欺。

有司：官府。

九方堙：古代善相马者。据《淮南子·道应训》载：秦穆公派九方堙求千里马，回来说找到了，秦穆公问是什么样的马，他说：“雄的黄马”，派人去牵来看，是雌的黑马。原来九方堙看马的神情，不注意马的毛色和雌雄。

邦瑞：邦国之瑞。瑞，瑞玉。

理：治。

金相：金玉般的质地，指有华藻。相，质。

声荐：声名扬举。荐，举。

庶：众。纷纶：纷纭。

察：明。

网友完善【文心雕龙 · 书记】的注释：

【文心雕龙 · 书记】评析

《书记》是《文心雕龙》的第二十五篇，文体论的最后一篇。本篇除对书牍和笺记做了重点论述外，还对各种政务中运用的杂文，共六类二十四种，都做了简要说明。刘勰认为：“文辞鄙俚，莫过于谚。”这种鄙俗的民间谚语，尚为古代圣贤所重视，并采用于经书之中，则其他文辞，“岂可忽哉”！这也是刘勰要全面论述各种杂文的说明。

网友完善【文心雕龙 · 书记】的评析：

【文心雕龙 · 书记】赏析

《书记》的“书”和“记”都是文体的名称。本篇主要讲论“书”、“记”，附论其他各种应用文。“书”指书信，“记”指笺记。笺记也是书信的一种，按照汉代的规定，对文职的公府上书称为“奏笺”，对武职的郡将上书称为“奏记”。从中可以看出主要是指私家的文书。

全篇分三部分：一、讲“书”的含义、起源、发展、两汉魏晋以前书信的写作运用情况，最后提出了写作的基本要求。二、讲“记”、“笺”的含义、产生、代表作品及其特点与写作基本要求。三、讲其他各种应用文。主要是逐条解说各种名称的含义，偶尔举出几个作品加以说明。最后强调这些作品文辞于己于国的重要意义，希望文人不要忽视它。

我国古代“书”、“记”这类应用文中优秀作品很多，并且具有很高的文学价值，例如司马迁《报任安书》、嵇康《与山巨源绝交书》等，在我国的文学史上都有重要的地位。本篇附论的其他各种文体，多只是一些应用文，有的并不成为一种文体，文学价值不大，但对于民间谚语的肯定，却值得重视。

网友完善【文心雕龙 · 书记】的赏析：

【文心雕龙 · 书记】辑评

网友完善【文心雕龙 · 书记】的辑评：