【中庸 · 第二十八章 】
子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。”
非天子不议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢做礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰：“吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”
【中庸 · 第二十八章 】翻译文
孔子说：“愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行。生于现在的时代却一心想回复到古代去。这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。”不是天子就不要议订礼仪，不要制订法度，不要考订文字规范。现在天下车子的轮距一致，文字的规范统一，伦理道德相同。虽有天子的地位，如果没有圣人的德行，是不敢制作礼乐制度的；虽然有圣人的德行，如果没有天子的地位，也是不敢制作礼乐制度的。
孔子说：“我谈论夏朝的礼制，夏的后裔杞国以不足以验证它；我学习殷朝的礼制，殷的后裔宋国还残存着它；我学习周朝的礼制，现在还实行着它，所以我遵从周礼。”
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【中庸 · 第二十八章 】拼音版/注音版
zhōng yōng dì èr shí bā zhāng。
中庸 · 第二十八章 。
zi sī。
子思。
zǐ yuē yú ér hǎo zì yòng，
子曰：“愚而好自用，
jiàn ér hǎo zì zhuān shēng hū jīn zhī shì，
贱而好自专；生乎今之世，
fǎn gǔ zhī dào。
反古之道。
rú cǐ zhě，
如此者，
zāi jí qí shēn zhě yě。
灾及其身者也。
fēi tiān zǐ bù yì lǐ，
” 非天子不议礼，
bù zhì dù，
不制度，
bù kǎo wén。
不考文。
jīn tiān xià chē tóng guǐ，
今天下车同轨，
shū tóng wén，
书同文，
xíng tóng lún。
行同伦。
suī yǒu qí wèi，
虽有其位，
gǒu wú qí dé，
苟无其德，
bù gǎn zuò lǐ yuè yān suī yǒu qí dé，
不敢做礼乐焉；虽有其德，
gǒu wú qí wèi，
苟无其位，
yì bù gǎn zuò lǐ yuè yān。
亦不敢作礼乐焉。
zǐ yuē wú shuō xià lǐ，
子曰：“吾说夏礼，
qǐ bù zú zhēng yě。
杞不足征也。
wú xué yīn lǐ，
吾学殷礼，
yǒu sòng cún yān。
有宋存焉。
wú xué zhōu lǐ，
吾学周礼，
jīn yòng zhī，
今用之，
wú cóng zhōu。
吾从周。
。
”。
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年（公元前483年），卒于周威烈王二十四年（公元前402年），享年82岁。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。《史记·孔子世家》记子思年六十二（当为八十二之误），而生卒年则不详。按子思之父孔鲤，死于孔子之前，子思的年代当跟孔子的年代相当。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中
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