寡人之于国也

孟子 - [周]

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

寡人之于国也翻译文

梁惠王说：“我对于国家，很尽心竭力的吧！河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把粮食运到河东。当河东发生灾荒的时候，看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓并不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说”“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。“只要不违背农时，“那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗的繁殖饲养，不要错过时节，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地，不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，百姓死了，就说：‘杀死人的不是我，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说：‘杀死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”

寡人之于国也拼音版/注音版

guǎ rén zhī yú guó yě。

寡人之于国也。

mèng zǐ。

孟子。

liáng huì wáng yuē guǎ rén zhī yú guó yě，

梁惠王曰：“寡人之于国也，

jìn xīn yān ěr yǐ。

尽心焉耳矣。

hé nèi xiōng，

河内凶，

zé yí qí mín yú hé dōng，

则移其民于河东，

yí qí sù yú hé nèi hé dōng xiōng yì rán。

移其粟于河内；河东凶亦然。

chá lín guó zhī zhèng，

察邻国之政，

wú rú guǎ rén zhī yòng xīn zhě。

无如寡人之用心者。

lín guó zhī mín bù jiā shǎo，

邻国之民不加少，

guǎ rén zhī mín bù jiā duō，

寡人之民不加多，

hé yě mèng zǐ duì yuē wáng hào zhàn，

何也？” 孟子对曰：“王好战，

qǐng yǐ zhàn yù。

请以战喻。

tián rán gǔ zhī，

填然鼓之，

bīng rèn jì jiē，

兵刃既接，

qì jiǎ yè bīng ér zǒu。

弃甲曳兵而走。

huò bǎi bù ér hòu zhǐ，

或百步而后止，

huò wǔ shí bù ér hòu zhǐ。

或五十步而后止。

yǐ wǔ shí bù xiào bǎi bù，

以五十步笑百步，

zé hé rú yuē bù kě，

则何如？” 曰：“不可，

zhí bù bǎi bù ěr，

直不百步耳，

shì yì zǒu yě。

是亦走也。

yuē wáng rú zhī cǐ，

” 曰：“王如知此，

zé wú wàng mín zhī duō yú lín guó yě。

则无望民之多于邻国也。

bù wéi nóng shí，

” “不违农时，

gǔ bù kě shèng shí yě shù gǔ bù rù wū chí，

谷不可胜食也；数罟不入洿池，

yú biē bù kě shèng shí yě fǔ jīn yǐ shí rù shān lín，

鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，

cái mù bù kě shèng yòng yě。

材木不可胜用也。

gǔ yǔ yú biē bù kě shèng shí，

谷与鱼鳖不可胜食，

cái mù bù kě shèng yòng，

材木不可胜用，

shì shǐ mín yǎng shēng sàng sǐ wú hàn yě。

是使民养生丧死无憾也。

yǎng shēng sàng sǐ wú hàn，

养生丧死无憾，

wáng dào zhī shǐ yě。

王道之始也。

wǔ mǔ zhī zhái，

” “五亩之宅，

shù zhī yǐ sāng，

树之以桑，

wǔ shí zhě kě yǐ yī bó yǐ jī tún gǒu zhì zhī chù，

五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，

wú shī qí shí，

无失其时，

qī shí zhě kě yǐ shí ròu yǐ bǎi mǔ zhī tián，

七十者可以食肉矣；百亩之田，

wù duó qí shí，

勿夺其时，

shù kǒu zhī jiā kě yǐ wú jī yǐ jǐn xiáng xù zhī jiào，

数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，

shēn zhī yǐ xiào tì zhī yì，

申之以孝悌之义，

bān bái zhě bù fù dài yú dào lù yǐ。

颁白者不负戴于道路矣。

qī shí zhě yī bó shí ròu，

七十者衣帛食肉，

lí mín bù jī bù hán，

黎民不饥不寒，

rán ér bù wáng zhě，

然而不王者，

wèi zhī yǒu yě。

未之有也。

gǒu zhì shí rén shí ér bù zhī jiǎn，

” “狗彘食人食而不知检，

tú yǒu è piǎo ér bù zhī fā，

涂有饿殍而不知发，

rén sǐ，

人死，

zé yuē fēi wǒ yě，

则曰：‘非我也，

suì yě。

岁也。

shì hé yì yú cì rén ér shā zhī，

’是何异于刺人而杀之，

yuē fēi wǒ yě，

曰：‘非我也，

bīng yě。

兵也。

wáng wú zuì suì，

’？王无罪岁，

sī tiān xià zhī mín zhì yān。

斯天下之民至焉。

。

”。

寡人之于国也注释

（1）梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃（yīng）。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。

（2）寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。

（3）焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。

（4）河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。

（5）凶：谷物收成不好，荒年。

（6）河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。

（7）粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

（8）亦然：也是这样。

（9）无如：没有像……。

（10）加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。

（11）好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

（12）请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。

（13）填：拟声词，模拟鼓声。

（14）鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。

（15）兵刃既接：两军的兵器已经接触，指故斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。

（16）弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。

（17）走：跑，这里指逃跑。

（18）或：有的人。

（19）以：凭着，借口。

（20）笑：耻笑，讥笑。

（21）直：只是、不过。

（22）是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。

（23）无：通“毋”，不要。

（24）不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。

（25）谷：粮食的统称。

（26）不可胜食：吃不完。胜，尽。

（27）数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数（cù）:密。罟（gǔ）:网。洿（wū）:深。

（28）鳖（biē）:甲鱼或团鱼。

（29）斤：与斧相似，比斧小而刃横。

（30）时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。

（31）养生：供养活着的人。

（32）丧死：为死了的人办丧事。

（33）憾：遗憾。

（34）王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。

（35）五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。

（36）树：种植。

（37）衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。

（38）豚（tún）:小猪。

（39）彘（zhì）:猪。

（40）畜（xù）:畜养，饲养。

（41）无：通“毋”，不要。

（42）百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。

（43）夺：失，违背。

（44）谨：谨慎，这里指认真从事。

（45）庠序：古代的乡学。《礼记？学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠（xiánɡ）。

（46）教：教化。

（47）申：反复陈述。

（48）孝悌：敬爱父母和兄长。悌（tì）。

（49）义：道理。

（50）颁白：头发花白。颁，通“斑”。

（51）负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。

（52）黎民：百姓。

（53）王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。

（54）未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。

（55）食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。

（56）检：检点，制止、约束。

（57）涂：通“途”，道路。

（58）饿莩：饿死的人。莩（piǎo）:同“殍”，饿死的人。

（59）发：指打开粮仓，赈济百姓。

（60）岁：年岁、年成。

（61）罪：归咎，归罪。

（62）斯：则、那么。

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