孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十一节 拼音版/注音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì èr shí yī jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十一节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē guǎng tǔ zhòng mín，
孟子曰：“广土众民，
jūn zǐ yù zhī，
君子欲之，
suǒ lè bù cún yān。
所乐不存焉。
zhōng tiān xià ér lì，
中天下而立，
dìng sì hǎi zhī mín，
定四海之民，
jūn zǐ lè zhī，
君子乐之，
suǒ xìng bù cún yān。
所性不存焉。
jūn zǐ suǒ xìng，
君子所性，
suī dà xíng bù jiā yān，
虽大行不加焉，
suī qióng jū bù sǔn yān，
虽穷居不损焉，
fēn dìng gù yě。
分定故也。
jūn zǐ suǒ xìng，
君子所性，
rén yì lǐ zhì gēn yú xīn。
仁义礼智根于心。
qí shēng sè yě，
其生色也，
suì rán jiàn yú miàn，
睟然见于面，
àng yú bèi，
盎于背，
shī yú sì tǐ，
施于四体，
sì tǐ bù yán ér yù。
四体不言而喻。
。
”。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第二十一节 赏析
本章论君子的本性在于仁义礼智。
孟子认为，拥有“广土众民”，虽然也是君子所希望的，但其乐趣并不在这里；居天下之中，而把先进文化推广到四海，实现仁德理想，君子虽然以此为乐，但其本性并不在这里。
那么，君子的本性是什么呢？是仁义礼智。这种本性，本是每一个人都有的，孟子称之为“四端”，即四种好的开端。君子一生，都志在把它们发扬光大，而常人没这么做，所以它们成了君子的本性。这种本性，君子得意时它们不会增加，失意时也不会减少。由于它们早已植根于君子的心中，他们一举一动，即使不说什么，人家也都知道，他们就是仁慈的君子。这样的体验，也许只有到晚年才会有。
所以，对于真正的君子来说，穷达都是身外事，只有仁义礼智根于心、清和润泽显于外才是本性所在。
“地辟民聚，泽可远施，故君子欲之，然未足以为乐也。”
“此章言君子固欲其道之大行，然其所得于天者，则不以是而有所加损也。”
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孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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