集灵篇 · 四七拼音版/注音版
jí líng piān sì qī。
集灵篇 · 四七。
chén jì rú。
陈继儒。
kàn shū zhǐ yào lǐ lù tōng tòu，
看书只要理路通透，
bù kě jū nì jiù shuō，
不可拘泥旧说，
gèng bù kě fù huì xīn shuō。
更不可附会新说。
集灵篇 · 四七赏析
书是人类运用心灵、观察外界种种现象，以及对人类自身反省的纪录。根本上而言，人心才是一切知识发生的根源。各种学说，目的在改善人类的生活和生命，但是，任何学说都只具有相对真理的意义。也就是说，随着时代的改变，以及人类客观环境的变迁，它可能不再适用于人类。同时，这些学说可能有错误，而对人类本身造成无可弥补的伤害。
学说的新旧对于其真确性并没有必然的关系。也许在旧学说中，我们发现了人性中比较基本而长久的东西，而新学说有时反而像走入迷宫，使人不知道自己真正要什么了。因此，改善文明和人性的出发点――“人心”，成为最重要的学问。就这点而言，现代人做得未必比古人好。一切书中的道理，都比不上人心的改善，人具有使自己幸福的智慧和能力，但却不知好好掌握。
网友补充：
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明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。
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