集醒篇 · 四一翻译文
在云影烟雾中领悟到真正的自己，始明白肉身原来是拘束人东西。在鸟鸣声中听见了自己的本性，才知道感情和妄见原来是攻击人的戈矛。
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集醒篇 · 四一拼音版/注音版
jí xǐng piān sì yī。
集醒篇 · 四一。
chén jì rú。
陈继儒。
yún yān yǐng lǐ jiàn zhēn shēn，
云烟影里见真身，
shǐ wù xíng hái wèi zhì gù qín niǎo shēng zhōng wén zì xìng，
始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，
fāng zhī qíng shí shì gē máo。
方知情识是戈矛。
集醒篇 · 四一赏析
心性原来是不受任何拘束的，然而，我们却背负着肉身，时时要为这个肉身所牵绊，要做种种营谋来养活它。倘若对肉身起了怜惜之念，更要为它披衣带锦，供给山珍海味，直将生命做了它的奴隶，岂不是桎梏？佛家说色身是幻，就如梦、幻、泡、影一般。看到云影烟雾，悟见肉身也如云烟一般易逝，方能明了生命实不应为肉身所缚，而应如云影般不羁，烟雾般无束，自由 自在，才能体会到生命的真意。
禽鸟之声 本于自然，吾人却因种种感情识见，对天地万物有所取舍，欣爱厌憎，以至所见天地均为情识所分割，心性也日趋狭窄闭塞，终至所见所闻，失去天真本趣。若能本于心之无妄，终能见无云之晴空，而不为情见的乌云遮去天地的本色。
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明松江府华亭人，字仲醇，号眉公，又号糜公。诸生。志尚高雅，博学多通，少与同郡董其昌、王衡齐名。年二十九，取儒衣冠焚弃之，隐居小昆山，后居东佘山，杜门著述。工诗善文，短翰小词，皆极风致。书法苏、米，兼能绘事。董其昌久居词馆，书画妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取琐言僻事，编次成书，远近争相购写，于是名动寰宇。屡奉诏征用，皆以疾辞。卒于家。有《眉公全集》。
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