集情篇 · 一

陈继儒 - [明]

情语云：当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。虽然既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。君平之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏。而一奴一无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。

集情篇 · 一翻译文

有人说：“应当为情而死，却不当因情而生怨。有关于感情的事，原本就是可为对方而死，不当生怨心的。虽然这么说，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死总不见情爱的深刻。韩君平的章之柳，崔护的人面桃花，发生在宫廷御沟的红叶题诗，以及因梧页夫妻再见的故事，都使后世有情的人欢息羡慕。这种羡慕小儿情景，或者写成文字记载下来，或者表现在歌曲咏叹当中。然而，既无能飞檐走壁的昆仑一奴一，又无身著黄衫的豪客，没有如古押衙一般的知己，又无像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作为誓约，终免不了要分离的命运。

集情篇 · 一拼音版/注音版

jí qíng piān yī。

集情篇 · 一。

chén jì rú。

陈继儒。

qíng yǔ yún dāng wéi qíng sǐ，

情语云：当为情死，

bù dàng wéi qíng yuàn。

不当为情怨。

guān hū qíng zhě，

关乎情者，

yuán kě sǐ ér bù kě yuàn zhě yě。

原可死而不可怨者也。

suī rán jì yún qíng yǐ，

虽然既云情矣，

cǐ shēn yǐ wéi qíng yǒu，

此身已为情有，

yòu hé rěn sǐ yé rán bù sǐ zhōng bù tòu chè ěr。

又何忍死耶？然不死终不透彻耳。

jūn píng zhī liǔ，

君平之柳，

cuī hù zhī huā，

崔护之花，

hàn gōng zhī liú yè，

汉宫之流叶，

shǔ nǚ zhī piāo wú，

蜀女之飘梧，

lìng hòu shì yǒu qíng zhī rén zī jiē xiǎng mù，

令后世有情之人咨嗟想慕，

tuō zhī yǔ yán，

托之语言，

jì zhī gē yǒng。

寄之歌咏。

ér yī nú yī wú kūn lún，

而一奴一无昆仑，

kè wú huáng shān，

客无黄衫，

zhī jǐ wú yā yá，

知己无押衙，

tóng zhì wú yú hóu，

同志无虞侯，

zé suī méng zài hǎi táng，

则虽盟在海棠，

zhōng shì mò lù xiāo láng ěr。

终是陌路萧郎耳。

集情篇 · 一注释

集情篇 · 一评析

集情篇 · 一赏析

情之为物，知者难言，不知者默然。自古言情爱事，或见于诗歌传奇，或见于小说戏曲，而不及录者不知凡几。

有情而有众生，无情则不复为众生矣。佛以箭喻爱，而以为众生堪悲悯者，实属确然。《出曜经第五爱品》云：“伐树不尽根，虽伐犹复生；伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”

世上能以慈悲筏出相思海者又有几人？人人都愿有情人 执恩爱梯，弃离恨天。然而，情因虽重，情缘难遇，终不免含恨而别。

但思情至怨，不如无情，情而至死，更当逐之，不知情人 以为然否？料此语不免遭天下有情人 同声反对吧！

集情篇 · 一辑评