服问第三十六
传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。」传曰：「母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。」
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。
麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
小功不易丧之练冠，如免，则绖其缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
殇：长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。君所主：夫人、妻、大子适妇。大夫之适子为君、夫人、大子，如士服。
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：「君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。」传曰：「罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。」
服问第三十六翻译文
大传》篇在谈到从服时曾说：有的本应跟着穿较轻的丧服而变为穿较重的丧服，、例如国君的庶子为其生母仅仅头戴练冠，穿用小功布做的丧服，而且葬后即除；而庶子之妻却要为庶子的生母服齐衰期。有的本应跟着穿较重的丧服而变为穿较轻的丧服，例如妻为其娘家父母服齐衰期，是重服；而丈夫为其岳父母仅服绍麻，是轻服。有的是自己所从的人不为死者穿孝服而自己却要为死者穿孝服，例如国君的庶子不为其远房兄弟服丧，而国君的庶子之妻却要为庶子的远房兄弟服丧。有的是本来应该跟着穿孝服却变为不用跟着穿孝服了，例如国君的庶子为其妻之父母，如果他是嫡子，就可以为之服绍麻三月，但画为他是嫡子，所以就从有服变为无服了。
古书上又说：如果母亲是被父亲休弃出门，作儿子的就要为继母的娘家人服丧；如果母亲去世了，那就为母亲的娘家人服丧。凡是已为母亲的娘家人服过丧的，就不再为继母的娘家人服丧。
本来正在服三年之丧，而且已经过了小祥之祭，该换穿较轻的丧服了，这时候又碰上了期亲之丧，而这位期亲也已经埋葬过了，在这种情况下的丧服打扮是，腰间系上三年之丧该换较轻丧服时所用的葛带，头上戴着为期亲服丧的葛经，穿的孝服是较轻的功衰。如果碰上的丧事是大功之丧，也照此办理。如果碰上的丧事是小功之丧，那就用不着改变原来的孝服了。
三年之丧，下葬以后，已经变麻带为葛带了，：而这时又遇上了大功以上之丧，为了表示对后丧的哀悼，就要把前丧的葛带重新变为麻带。三年之丧，到了小祥以后又遇上小功之丧、这样，在需要为小功之丧戴免的时候，就要加戴小功的首纽。小功之丧敛殡已毕，不需要再戴免了，就把首续也去掉。对于小功以下之丧，当其敛殡之时，凡需要戴纽的就一定要为之戴续，不需要戴经的时候就去掉它。三年之丧，小祥以后就应改戴练冠，如果此时又遇上小功之丧，不可改动练冠；如果需要为小功、绍麻之丧戴免，那就要加戴小功、绍麻的首经，而腰间仍系当初的葛带。二丧相连，改换丧服，不能斗轻改重。所以，小功之丧到了以葛易麻的时候，虽然又遇上绍麻之丧，也不能把小功之葛改为练麻之麻；同样道理，大功之丧到了以葛易麻的时候，虽然又遇上小功之丧，也不能把大功之葛改为小功之麻。只有大功之麻才可以改变斩衰、齐衰之葛。
本来正在服三年之丧，但又遇上了长疡、中疡之丧，虽然此时前丧已经易麻为葛，仍然要改服后丧的麻带。等到后丧的丧服结束，再换成前丧的葛带。这并不意味着荡服的麻带就比前丧的葛带为重，而是因为疡服的礼数简单，没有卒哭以后的易麻为葛之法。如果正在服三年之丧，但又遇上了下荡之丧，就不用这样做了。
国君要为天子服丧三年，国君的夫人比照外宗的为国君为天子服齐衰期。至于国君的嫡子，为了避嫌，就不再为天子服丧了。国君只为其夫人、为其嫡子、为其嫡子之妻主持丧事。大夫的嫡子为国君、为国君的夫人、为国君的太子所穿的丧服，和士为国君、为国君的夫人、为国君的太子所穿的丧服一样。国君的母亲如果是妾，不是夫人，则群臣不为之服丧；只有国君的近臣、驾车的以及车右随着国君为之服丧，国君穿什么样的丧服，这些人就随着穿什么样的丧服。国君为卿大夫服丧则穿锡衰，无论是在宫中还是出门，都是这样；但在前往卿大夫之家参加吊唁等活动时，要在皮弃上加上麻纽。大夫之间互相服丧，也是这样的礼数。为大夫之妻服丧，前往丧家吊唁时可穿锡衰，出门到别的地方去就可以脱掉。凡是在居丧期间出外去求见别人，不可去掉首纽，即令是去朝见国君，也无需去掉首纽。只有进入公门时才要脱掉齐衰孝服，但首续仍然不可去掉。
也但古书上说：作为君子，既不可强迫他人抛开丧亲的悲痛，不可忘掉自己丧亲的悲痛。古书上又说：虽然罪行有许多种类刑罚只有五等；虽然丧服关系有许多种类，但丧服只有五等。需要重时就往上靠，需要轻时就往下靠，各从其等列
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服问第三十六拼音版/注音版
fú wèn dì sān shí liù。
服问第三十六。
dài shèng。
戴圣。
chuán yuē yǒu cóng qīng ér zhòng，
传曰：「有从轻而重，
gōng zǐ zhī qī wèi qí huáng gū。
公子之妻为其皇姑。
yǒu cóng zhòng ér qīng，
有从重而轻，
wèi qī zhī fù mǔ。
为妻之父母。
yǒu cóng wú fú ér yǒu fú，
有从无服而有服，
gōng zǐ zhī qī wèi gōng zǐ zhī wài xiōng dì。
公子之妻为公子之外兄弟。
yǒu cóng yǒu fú ér wú fú，
有从有服而无服，
gōng zǐ wèi qí qī zhī fù mǔ。
公子为其妻之父母。
chuán yuē mǔ chū，
」传曰：「母出，
zé wèi jì mǔ zhī dǎng fú mǔ sǐ，
则为继母之党服；母死，
zé wèi qí mǔ zhī dǎng fú。
则为其母之党服。
wèi qí mǔ zhī dǎng fú，
为其母之党服，
zé bù wéi jì mǔ zhī dǎng fú。
则不为继母之党服。
sān nián zhī sàng，
」 三年之丧，
jì liàn yǐ，
既练矣，
yǒu qī zhī sàng，
有期之丧，
jì zàng yǐ，
既葬矣，
zé dài qí gù gé dài，
则带其故葛带，
dié qī zhī dié，
绖期之绖，
fú qí gōng shuāi。
服其功衰。
yǒu dà gōng zhī sàng，
有大功之丧，
yì rú zhī。
亦如之。
xiǎo gōng，
小功，
wú biàn yě。
无变也。
má zhī yǒu běn zhě，
麻之有本者，
biàn sān nián zhī gé。
变三年之葛。
jì liàn，
既练，
yù má duàn běn zhě，
遇麻断本者，
yú miǎn，
于免，
dié zhī jì miǎn，
绖之；既免，
qù dié。
去绖。
měi kě yǐ dié bì dié jì dié，
每可以绖必绖；既绖，
zé qù zhī。
则去之。
xiǎo gōng bù yì sàng zhī liàn guān，
小功不易丧之练冠，
rú miǎn，
如免，
zé dié qí sī xiǎo gōng zhī dié，
则绖其缌小功之绖，
yīn qí chū gé dài。
因其初葛带。
sī zhī má，
缌之麻，
bù biàn xiǎo gōng zhī gé xiǎo gōng zhī má，
不变小功之葛；小功之麻，
bù biàn dà gōng zhī gé。
不变大功之葛。
yǐ yǒu běn wèi shuì。
以有本为税。
shāng zhǎng zhōng，
殇：长、中，
biàn sān nián zhī gé。
变三年之葛。
zhōng shāng zhī yuè suàn，
终殇之月算，
ér fǎn sān nián zhī gé。
而反三年之葛。
shì fēi zhòng má，
是非重麻，
wèi qí wú zú kū zhī shuì。
为其无卒哭之税。
xià shāng zé fǒu。
下殇则否。
jūn wèi tiān zǐ sān nián，
君为天子三年，
fū rén rú wài zōng zhī wèi jūn yě。
夫人如外宗之为君也。
shì zǐ bù wéi tiān zǐ fú。
世子不为天子服。
jūn suǒ zhǔ fū rén qī dà zi shì fù。
君所主：夫人、妻、大子适妇。
dài fū zhī shì zi wèi jūn fū rén dà zi，
大夫之适子为君、夫人、大子，
rú shì fú。
如士服。
jūn zhī mǔ，
君之母，
fēi fū rén，
非夫人，
zé qún chén wú fú。
则群臣无服。
wéi jìn chén jí pū cān chéng cóng fú，
唯近臣及仆骖乘从服，
wéi jūn suǒ fú，
唯君所服，
fú yě。
服也。
gōng wèi qīng dài fū xī shuāi yǐ jū，
公为卿大夫锡衰以居，
chū yì rú zhī。
出亦如之。
dāng shì zé biàn dié。
当事则弁绖。
dài fū xiāng wèi，
大夫相为，
yì rán。
亦然。
wèi qí qī，
为其妻，
wǎng zé fú zhī，
往则服之，
chū zé fǒu。
出则否。
fán jiàn rén wú miǎn dié，
凡见人无免绖，
suī cháo yú jūn，
虽朝于君，
wú miǎn dié。
无免绖。
wéi gōng mén yǒu shuì qí shuāi。
唯公门有税齐衰。
chuán yuē jūn zǐ bù duó rén zhī sàng，
传曰：「君子不夺人之丧，
yì bù kě duó sàng yě。
亦不可夺丧也。
chuán yuē zuì duō ér xíng wǔ，
」传曰：「罪多而刑五，
sàng duō ér fú wǔ，
丧多而服五，
shàng fù xià fù liè yě。
上附下附列也。
。
」。
戴圣，生卒年不详，字次君，西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》（儒家经典著作之一），即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年（公元80年）。
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